نتائج البحث

وما ذكره ابن الجوزي هو ما ذكره الزجاج في معاني القرآن بلفظه؛ فلعله نقله منه.

40 - من خلال تجربتي في تدريس التفسير في المرحلة الجامعية حوالي 20 عاما تبيّن لي أننا في الغالب نفسّر أقوال المفسرين أكثر من تفسيرنا للقرآن.

يرفع بمناسبة قرب بداية العام الدراسي الجديد 1433 / 1434هـ.

39 - قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (2/ 403): ( قَالَ صَاحِبُ " الْمَنَازِلِ ": قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24] يَعْنِي: إِذَا نَسِيتَ غَيْرَهُ وَنَسِيتَ نَفْسَكَ فِي ذِكْرِكَ ثُمَّ نَسِيتَ ذِكْرَكَ فِي ذِكْرِهِ...

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد: فكنت قد طرحت هنا موضوعاً بعنوان: سلسلة : ما نص مفسرٌ على رده أو بطلانه من الأقوال وحيث إنه يوجد في علوم القرآن أقوال باطلة ومردودة؛ فقد رأيت أن أطرح هذا الموضوع بين أيديكم رغبة في الفائدة، وحرصاً على التنبيه على هذه الأقوال حتى لا يغتر بها...

38- "إنَّ هَذَا القُرَآن أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ ". قال الشافعي رحمه الله تعليقاً على هذه الحديث المتواتر: (فإذ كان الله لِرَأْفته بخلْقِه أنزل كتابَه على سبْعة أحْرف، معرفةً منه بأنَّ الحفْظَ قدْ يَزِلُّ، لِيُحِلَّ لهم قراءته وإنْ اختلف اللفظُ فيه، ما لم يكن...

قال ابن القيم – رحمه الله - : ( قال تعالى : ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ...

نحن لم ندعِ أننا أولياء الله من دون الناس، ولا أن الآخرة خالصة لنا من دونهم؛ فلا يورد علينا الأمر بتمني الموت.

37- الفرق بين العباد والعبيد: قال الإمام ابن عطية في تفسيره للآية رقم 79 من سورة آل عمران: (والذي استقريت في لفظة العباد، أنه جمع عبد متى سيقت اللفظة في مضمار الترفيع والدلالة على الطاعة دون أن يقترن بها معنى التحقير وتصغير الشأن، وانظر قوله تعالى: {والله رؤف بالعباد} [البقرة: 207] [آل...

36 - بسم الله: خطأ شائع: يحمل كثير من الناس قول الله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته} على إتقان القراءة، والصحيح أن المراد بالآية: يعملون به حق العمل بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. والقاعدة أن التلاوة بمعنى الاتباع؛ فتلاوة القرآن اتباعه، إلا إذا عُدي فعل التلاوة بـ "على" فيكون...

بسم الله الرحمن الرحيم بمناسبة ظهور بعض الزنادقة والمرتدين هذه الأيام، وكثرة الحديث عنهم، وإعلان بعضهم للتوبة؛ فإني أنقل هنا كلاما محررا مهما للإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله - في كتابه القيّم "إعلام الموقعين عن رب العالمين"، حيث قال: ( .. وأيضا فإن الله تعالى سن في المحاربين أنهم إن تابوا...

لا غرابة أخي الكريم في ذلك؛ فما دام أنه كفيف فالأصل أنه لا يقرأ ولا يكتب. وقد ذكرت -وفقك الله- أن العرب أمة أمية لا يكتبون ولا يقرأون، وهذا معروف لا شك فيه.

35- قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه فضائل القرآن : حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: خرج عبد الرحمن بن يزيد مرة، وهو يريد أن يجاعل في بعث خرج عليه، ثم أصبح فتجهز، فقلت: ألم تكن أردت أن تجاعل؟ فقال: «بلى، ولكن قرأت البارحة سورة براءة، فسمعتها تحث على الجهاد». قلت: هكذا...

بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } [البقرة:(94) ]. جاء في التفسير الميسر: التعليق: تفسير "فتمنوا الموت" بالدعاء به على الكاذب فيه نظر، وهو خلاف ظاهر الآية،...

متابعون شيخنا الفاضل نفع الله بكم ، وبارك فيكم أينما كنتم

34 - من تأمل القرآن وجد أن أشد الآيات التي خاطب الله فيها النبي محمداً صلى الله عليه وسلم وأقواها تحذيراً له؛ هي الآيات التي يحذر الله فيه حبيبه عليه الصلاة والسلام من الركون إلى الكافرين والميل إليهم واتباع أهوائهم: { ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً . إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف...

33- تأملوا قول الله تعالى: { ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين} [ [التحريم: 10] . فقوله سبحانه : ( تحت ) إعلام بأنه لا سلطان لهما على زوجيهما، وإنما السلطان للزوجين عليهما؛ فالمرأة لا تُسَاوَى بالرجل ولا تعلو فوقه أبداً. حراسة الفضيلة لبكر أبو زيد...

32- قال الله تعالى: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) وهذا أول نداء في القرآن لأهل الإيمان -حسب ترتيب المصحف-. وقد اشتمل هذا النداء على أصل من أصول العقيدة، وعلى قاعدة من قواعد الشريعة، وأدب من الآداب...

31- يظن بعض الناس أن المراد بـ"سلاماً" في قول الله تعالى: { وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً" التحية بالسلام؛ وهذا خطأ، بل المراد به: القول الصواب. قال ابن قتيبة في غريب القرآن: ( ويُسمَّى الصوابُ من القول "سلاما": لأنه سَلِم من العيب والإثم. قال: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا...

حسن قراءة الإمام المفسر محمد بن جرير الطبري حسن قراءة الإمام المفسر محمد بن جرير الطبري جاء في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (3/ 124): ( قَالَ أَبُو على الطومارى: كنت أحمل الْقنْدِيل فى شهر رَمَضَان بَين يدى أَبى بكر بن مُجَاهِد لصَلَاة التَّرَاوِيح، فَخرج لَيْلَة من ليالى الْعشْر الْأَوَاخِر...