نتائج البحث

أما في زمان الإمام ابن الجزري وقبله ، فأهمية الأسانيد لا تخفى ، وضروريتها لا تنكر . وأما في زماننا هذا : فهي لا تقدم ولا تؤخر من الأمر شيئاً ، بل أصبحت سبباً للرياء والسمعة ، والاحتيال على الجهلة وضعاف النفوس لأكل أموالهم بالباطل ، تحت شعار رنّان ، وهو في الحقيقة سمٌّ هالك ، ألا وهو : علو...

كونها صحيحة لا يعني جواز التعبد بها ، ولوصححها أئمة الحديث قاطبة ، فالقول في " تواتر القراءات وعدمه " لا يؤخذ عنهم .

أختي الكريمة : في عصر الإمام الحسن البصري رحمه الله ، ليس هناك ما يسمّى بقراءة شاذة أو متواترة أو غيرها ، فكل ما ثبتت قراءته كان المسلمون يقرؤون به ، ويتعبدون الله به . أما : المأمول التفضل بذكر مصدر هذه المعلومة ، ومن قال بهذا الضابط .

قال رحمه الله : " وأما ما قرأه بين اللفظين: فما كان على وزن " فعلى " وفعلى" و" فعلى " مما لا راء قبل ألفه ، حيث وقع مثل: قصوى ، دنيا ، و سلوى ، ويحي ، وأخرى ، و موسى ، وعيسى ويحي . وقد اختلف عنه في " يحي" فذكر أيضاً الفتح ، و " متى " و " عسى " و " بلى " بين اللفظين .اهـ ( ص : 173-174) تحقيق د...

الذي يظهر - والله أعلم - أن كلمة " إلىه" رسمت هكذا على اعتبار قراءة الإمالة في اللام ، ومعلوم أن قتيبة رحمه الله ، تتميز قراءته بإمالة اللام في كثير من الكلمات ، ومنها كلمة " إلىه" ، لكني لم أجد نصاً على إمالتها بعينها في هذه الآية المذكورة . والله أعلم . ينظر: إمالات قتيبة عن الكسائي لابن مهران...

أخي الكريم : حفظ القرآن لا يقال له ، ولا فيه ، أنه " قشور" !!!

المثال المذكور لا يصح - عندي - لأنه صرح باسم الكتاب ، ولا يعقل أن يُصرَف عنه . والله أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم من نعم الله تعالى على عبده الضعيف ، أن وفقه لحضور المؤتمر الدولي لتطوير الدراسات القرآنية الذي أقيم في الفترة من ( 6/4/1434هـ إلى 11/4/1434هـ ) تحت رعاية مولانا خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية حفظه الله ورعاه ، وبتنظيم...

شيخنا محمد الحسن بوصو حفظكم الله ورعاكم : البحث هو في التواتر وليس في الثبوت ، فالثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه المتواتر وفيه وغيره ، ولا يمكن لمسلم أن ينكر أن قراءة ذكرها الإمام البخاري في صحيحه - وهي مما نسميه اليوم شاذة - هي قراءة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يمكن أن يقال...

أخي الكريم : العلماء عندماأصلحوا بعض أبيات الألفية ، أو الشاطبية ، أو غيرهما لم يغيّروا المتن ولم يدخلوا تصحيحاتهم فيه ، بل تركوا المتن كما هو بعلاته - حسب فهمهم - وأصلحوا ما شاؤوا في الحواشي ، ولذا ميّزنا ما قاله ابن مالك والشاطبي مما قاله غيرهما ، هذه هي القضية ، وخذ هذا المثال : من قال إن...

أولاً أقول : جزى الله خيراً ، صاحب الموضوع على غيرته على التوحيد وجنابه . ثانياً : هذا العمل هو تلاعب في التراث ، وتزوير ، وتعدي على حقوق الآخرين وملكياتهم . هذه القصيدة الموجودة هنا بالألوان الحمراء خرجت من عهدة وتأليف ابن جابر رحمه الله ، إلى ملكية من قام " بتغييرها " ، إذ ليس من حق أي شخص أن...

عفواً يا مولانا : التحرير الذي يقصده سيدنا الشيخ ابن الجزري ليس هو التحرير الذي يقصده الشيخ عبدالحكيم ، أو الشيخ محمد الحسن بوصو ، أو الشيخ محمد يحي شريف ، وغيرهم من العلماء الأجلاء ، بدليل عدم وجوده في النشر . أما مقصد ابن الجزري - على الأقل عند كاتب الحروف - هو التحرير بمعنى التقويم والتحسين ،...

قال الشيخ الفاضل عبدالحكيم : ويقول العبد الضعيف : أقول له : أولاً أثبت لنا " منهجية ابن الجزري في التحريرات " ، ثم علينا أن نثبت له ثباته أو عدم ثباته . وأمارأيي فهو : أن الشيخ ابن الجزري رحمه الله ليس له منهج في التحريرات أصلاً ، حتى وإن كان كاتب هذه الحروف قد عقد مبحثاً في أطروحته للدكتوراه...

والله فهمتها من قبل حضرتك متكتبهاش، وبالأمارة اني ضحكت كمان ، وابتسمت ، ويا مولانا " : مُشَاني : أصلها : مُشْ أَنا : لكن كتبتها بالنقل محررة " اللي بتفوت علي البسمة والنكتة ، لكن حبيبنا الشيخ محمد الحسن بوصو منعني "منِظهارها " بالنقل أيضا ، وكأنه كتب على كل واحد من المشارقة أن يكون له " قِرنٌ "...

اللهم آمين يارب العالمين .

مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في قراءة ما لم يقرأه صلى الله عليه وسلم . واختياري من الكلمتين : أني أرفضهما جميعاً ، وأقول : إن تكفير المخالف للتحريرات هو العبث بعينه ونفسه ، وأن نفي القرآنية عن كلمات خلطت بقراءات ثابتة هو التعسف نفسه وعينه إن لم يكن أكبر من ذلك .

صحّ عندكم فكفّرتم من خالفكم ، علماً أنكم ياسيدي الشيخ محمد الحسن بوصو ، انفردتم بهذا الحكم ، فلايوجد " محرر" حكم بالكفر والعبث في الدين على من خالفه ، وعهدي بكم تنكرون " الانفرادات ، ولا تلتزمونها ، فكيف التزمتم بها في هذا الحكم الخطير!!! أما استدلالكم بالآية فيخوض معكم فيه أهل التفسير المكرمين...

وأي ألعوبة لعبها ويلعبها المتشددون في " التحريرات " كما هي طافحة بها كتبهم ، المبنية على الأخذ من الكتب ، والمبنية على الاجتهاد المحض ، وحتى رأينا ما يجيزه قوم " يحرمه " آخرون ، بل يخرجون قائله من دائرة الإسلام !! أبعد هذا لعب ؟!! النبي صلى الله عليه وسلم توفي والآيات المشار إليها تقرأ بكل ما...

هذه أوصاف لا تنطبق إلا على من لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وأن القرءان كلام الله مهما اختلفت قراءاته ورواياته المعتبرة ، ولا أقول " تحريراته " . أي قياس هذا ، بل أي " تحرير !!! " الذي يساوي المجيز قراءة القرءان بخلط القراءات مع : رقيق الدين والمتخذ آيات الله هوؤاً !!! الله...

الصاخات والحاقات والقارعات هي في الفتوى القائلة بأن ذلك ليس قرآناً. والذي يمنعه البحث العلمي هو جواز القراءة بالتحقيق لمن لايستطيع التسهيل ، وشتان ما هما . وهذه صاخة وحاقة وقارعة ، بل وطامة كبرى : أن يكون " والضحى والليل إذا سجى ....الخ " - إذا قرئت بالفتح لوحده ، أو بالتقليل لوحده ،أو بالنقل...