نتائج البحث

أمرك دكتور خالد ، وجزاك الله خيراً.

منذ ما يقرب من ثلاث سنوات طرح أساتذتنا وإخواننا نقاشاً مثمراً عن قسم الأصول من كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي لأبي العلاء الهمذاني ( ت 569 هـ ) في ملتقى أهل التفسير على هذه الروابط : http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=10693 http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=10879...

منظومة مبادئ معرفة الوقوف لحكيم زاده البغدادي قام بدراستها وتحقيقها وشرحها الدكتور محمد بن إبراهيم بن فاضل المشهداني ، أستاذ التفسير وعلوم القرآن المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي ، ونشرها في مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي ، العدد 34 - ذو الحجة 1428 هـ/ ديسمبر 2007 م ،...

لمن هذا الكتاب أخي الكريم ؟

سبق قلم أخي ، إنما هو بحر الجوامع.

إن شاء الله يأتيك قريباً الجواب كاملاً بعد أن تصلني نسخة بحر الجواهر ، وكذا نسخة من مناهج التلاوة.

فما هو زمان البداية والانتهاء ، ومن هو هذا الحاكم ؟ حتى نستطيع المساعدة ؛ لأن النسخة حتى الآن لم تتوفر لي.

عما قريب إن شاء الله.

انتظرت كثيراً حتى تيسر لي نسخة من شرحه فلم تتيسر حتى الآن ، فلم أجد بداً من إيراد ما وقفت عليه. ذهب البعض إلى أنه : شمس الدين محمد بن أحمد بن يوسف القاهري الشافعي المقرئ ( 833 – 894 هـ ). وذهب مؤلفا معجم التاريخ للتراث الإسلامي 4/ 2548 إلى أنه : شمس الدين محمد بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرح...

وأنا في انتظار جوابه.

وبارك فيكم أستاذنا الكريم وجزاكم خير الجزاء.

وفي إجلال العاصمي لـ " صحيح البخاري " ، و" صحيح مسلم " ، يقول وهو يتحدث عن ( ذكر مشابه موسى الكليم ) يقول 2/ 489 : (( أمّا الوجه الّذي يسقط العدالة فلا ، وذلك لإجماع أهل النقل على الرواية عن معاوية وتوثيقه بذلك [ و] عليه المسندان الصحيحان : " جامع البخاري " و" جامع مسلم " ، فلو كانت فيه تهمة لهم...

فهذا ما طلبتموه أستاذنا الكريم من النصوص التي فيها الإحالة على " المباني " ، بل سائر تصانيفه. يقول العاصمي في مقدمة كتابه 1/ 2 : (( فقد سألني بعض من أوجبت في اللَّه سبحانه حقّه وذمامه ، وألزمت نفسي إتحافه وإكرامه ، لمّا اتّفق في الاختلاف إلينا أيّامه ، أن أذكر له نكتاً من شرح سورة (الإنسان) ،...

سابعاً : قضى الأندرابي جل حياته في نيسابور فأخذ عن الطحري النيسابوري ، ولم يقدر له الأخذ عن العاصمي الخراساني وقد اتفق العاصمي والطحري في الأخذ عن هؤلاء الشيوخ : 1- الإمام الهادي أبو عبد اللَّه محمّد بن الهَيْصَم بن أحمد التميمي النيسابوري المحدث المفسر الزاهد ( ت 411 هـ ) 2- أبو الحسن – ويقال...

يقول المؤلف في مقدمة كتابه " زين الفتى في شرح سورة هل أتى " ، الذي هذبه وعلق عليه الشيخ/ محمد باقر المحمودي ، وسمى التهذيب : " العسل المصفى من تهذيب زين الفَتى في شرح سورة هل أتى " ، ونشره مجمع إحياء البحوث الإسلامية في مدينة قم الإيرانية ، وصدرت الطبعة الأولى سنة 1418 هـ : (( ... وسماته أصدق...

وأنا أنقب عن تراثنا الضخم في علم الوقف والابتداء وقفت على أكثر من مصنف في هذا الفن لأبي محمد أحمد بن أبي رجاء محمد بن علي بن أحمد العاصمي الخراساني الكرَّامي المحدث المقرئ المفسر النحوي الأديب الفاضل ( 378 – نحو 450 هـ ). فدفعني ذلك للبحث عن كل ما كتب حوله ، فقرأت جميع ما ورد في هذا الملتقى...

أولاً : أعلم جيداً أن الدكتور محسن هاشم عبد الجواد درويش أردني الجنسية ، وأنه قام بدراسة وتحقيق كتاب ابن طيفور السجاوندي في أطروحته التي قدمها إلى قسم اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب بالجامعة المستنصرية في ( الوزيرية ) بـ ( بغداد ) في سنة (1410 هـ) ؛ لنيل درجة الدكتوراه ، بعنوان : " كتاب...

وفضيلته يعكف حالياً على تحقيق كتاب " الملخص في الوقف والابتداء " لجامع العلوم الباقولي ، كما يستدرك بعض النقص الواقع في كتاب " كشف المشكلات وإيضاح المعضلات " ، بعد أن وقف على نسخ خطية جديدة لم تتح له من قبل. وفقه الله لإتمام هذين العملين الجليلين ، وبارك في عمره وعمله.

مليون مبارك للأخ الكريم نواف الحارثي ، وإلى مزيد من التقدم والرفعة.

أما احتمال كون المقصود بالسري أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن السري بن سهل الزجاج فهو أحد الاحتمالات ، وأما كون الزجاج صنف كتاباً في الوقف والابتداء ، بعنوان : " القطع والاستئناف " ، أو " الوقف والابتداء " فهو غير صحيح. ويبقى الموضوع الأصلي مطروحاً للنقاش.