نتائج البحث

  1. أ

    اذكر بعض الأفكار النافعة لإضفاء الحيوية على درس التفسير للعامة

    شكر الله لكل الإخوة المشاركين في هذا الموضوع على طرح هذه الأفكار المفيدة ويضاف إلى ما سبق : 1) الابتعاد عن ذكر الاختلاف 2) تجنب العبارات غير المألوفة والغريبة على أسماع الناس 3) التفاعل عن طريق تحول الدرس من الطريقة الإلقائية إلى الطريقة الحوارية التي تعتمد الحوار والسؤال والجواب
  2. أ

    طلب أفكار في كيف نجعل عامة الناس يتدبرون القرآن

    مفاتح التدبر في ثلاثة أمور مهمة : الأول : القراءة بنية التعبد والتخلص من قراءة التعود . الثاني : حسن الاستماع إلى الله . ويعرف حسن الاستماع بكمال الاتباع ، قال تعالى (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) الثالث : أن يوقن القارئ أنه المخاطب بكل ما يقرأ .
  3. أ

    (التجديد في التفسير حاجة ضرورية ) محمد البويسفي

    شكر الله للأستاذ محمد البويسفي هذه المقالة ونفع بها وبكاتبها وليسمح لي بملاحظة حول قوله : والذي جعل مثل هذه الفهوم تكثر وتتعدد إلى حد الفوضى, و ضياع الحقيقة الشرعية بين أهل الأهواء و الضلالات, هو عدم وجود أصول و قواعد للتفسير تضبط الفهم عن الله تعالى، و هذا ما جعل إمام أهل السنة الإمام أحمد بن...
  4. أ

    التجديد فى التفسير بين مرجعية النص وانفلات التأويل

    الدكتور الفاضل علي رمضان - حفظه الله - شكر الله لك فتح النقاش حول هذا الموضوع المهم والحيوي ، والذي تمس الحاجة إليه . ولفظ التجديد صار متكأ يتكئ عليه الكثيرون ممن لا خلاق لهم ولا علم ، ولذا فهو من أكثر الموضوعات التي تحتاج إلى ضوابط يستفيد منها الصادقون الذين يرومون تقريب العلوم للناس بروح عصرية...
  5. أ

    دورة مفهوم وتأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

    شكر الله لك الإعلان عن هذه الدورة ما أخبار ملفات الدورة ؟ وهل يمكن التكرم برفعها على الملتقى أو موافاتنا بتلخيص سريع لأهم محاورها ؟
  6. أ

    عرض لرسالة الماجستير ( الاختلاف بين السلف في التفسير )

    بارك الله فيك أخي عمر ورعاك ولا داعي لكلمات الإنجاز والإعجاز فما فعلت شيئا يذكر ، فإن كان ثمة خير فهو محض توفيق من الله وأما إكمال الموضوع فقد أخبرت عن شروع بعض الباحثات في المملكة السعودية بالعمل في ربع يس تقريبا ، ولكن ليس عندي أخبار مؤكدة بذلك ،وكم أتمنى أن يكتمل هذا المشروع المبارك الذي من...
  7. أ

    ما رأيكم بهذه الوقوف التي سمعتها من أئمة مشهورين جدا في العالم الإسلامي ؟؟!!

    شكر الله للكرام غيرتهم على كتاب الله ، وبعيدا عن قضية الشهرة وعدمها وتسمية أصحاب هذه الأخطاء ، ينبغي النظر في كيفيات معالجة هذه الأخطاء ، ووسائل الحد منها وقد طرحت فكرة قلت فيها : ولو تم جمع هذه المواطن وبيانها وتوزيعها على أئمة المساجد للتحذير منها لكان هذا عملا إيجابيا لتلافي هذه الأخطاء مع...
  8. أ

    ما رأيكم بهذه الوقوف التي سمعتها من أئمة مشهورين جدا في العالم الإسلامي ؟؟!!

    شكر الله لك وما ذكرت من قبحها صحيح لما يترتب من على الوقف عليها من تغيير في المعنى لكن العذر لأصحابها أن بعضهم يقف اضطرارا ولا ينتبه لمثل ذلك الخلل والأمر الأهم أن هذه التسجيلات في الصلاة التي يعتري الإنسان فيها ذهول وغفلة ، ولو رجعت إلى المصاحف المسجلة من قبل كبار المقرئين فلن تجد أمثال تلك...
  9. أ

    دعوة للنقاش حول اعتبار النقل عن أهل الكتاب مصدرا رابعا من مصادر التفسير .

    بانتظار إطلالة أستاذنا المبارك وفتحه للنقاش حول هذا الموضوع ونحن مشتاقون إلى إتحافاته ، وليت أستاذنا يحدد المحاور الكلية للنقاش ضبطا للنقاش وأملا في الوصول إلى نتيجة مرضية . وفق الله الجميع وهذه موضوعات مشابهة سبق عرضها في الملتقى : http://www.tafsir.org/vb/showthread....ED%E1%ED%C7%CA...
  10. أ

    إهداء إلى الدكتور مساعد الطيار ، مثال عزيز بخصوص مقالة له عن الإسرائيليات

    ازدادت جمالا بإطلالتك لا حرمني الله من نصحك ورؤيتك يا أبا فهر
  11. أ

    "التفسير المأثور": الاصطلاح والمشكلات . د/عبد الرحمن حللي

    للدكتور الفاضل مساعد الطيار في كتابه ( مفهوم التفسير ) كلام قريب مما طرحه الدكتور الفاضل عبد الرحمن حللي ومن باب المدارسة : فانتقاد مصطلح ( المأثور) ينبغي أن ينظر فيه إلى : 1) الدلالة اللغوية لكلمة ( مأثور ) والتي تعني المنقول ، وبالتالي فكل تفسير منقول ، ويتجدد ذلك بتجدد العصور والأزمنة ، لكنه...
  12. أ

    "التفسير المأثور": الاصطلاح والمشكلات . د/عبد الرحمن حللي

    "التفسير المأثور": الاصطلاح والمشكلات عبد الرحمن حللي يتداول الباحثون في علوم القرآن ومناهج المفسرين اصطلاح "التفسير بالمأثور" للتعبير عن النمط السائد تفاسير المتقدمين، والمعتمد على المأثورات والمرويات في مجال التفسير، وقد درج هذا الاصطلاح المركب بعد استخدام السيوطي (ت911هـ) له في أشهر كتبه...
  13. أ

    (الطبري مفسراً) مقالة للأسعد بن مصطفى الدرويش

    شكر الله لأخينا المستصفى على مشاركته في الملتقى وعلى نقله لهذه المقالة ، وما أجمل أن تكون أول مشاركة له عن الطبري ولا زال كتاب التفسير للإمام الطبري بحاجة إلى نظرة عميقة من الباحثين لاستخراج أصول منهجه وبيان تطبيقاتها العملية بعيد عن النظرة العجلى التي هدفها الانتقاد والتخطئة
  14. أ

    تعريف بكتاب: التفاسير القرآنية في مصر الحديثة ليوهانس جانسن (حازم محيي الدين)

    بدأت بعض الجامعات الإسلامية مؤخرا في تبني الدراسات النقدية لمؤلفات المستشرقين في التفسير وعلوم القرآن ، ولكن لا بد من ضبط اتجاه هذه الدراسات ووضع الأصول المنهجية العامة التي تحكم العمل فيها حتى لا تكون شبه المستشرقين ذكرا وانتقاداتها أنثى ، كما يحتاج الدارسون في أمثال تلك الدراسات إلى أن لا تكون...
  15. أ

    إهداء إلى الدكتور مساعد الطيار ، مثال عزيز بخصوص مقالة له عن الإسرائيليات

    و هذا المثال الذي نقله ابن كثير عن ابن أبي حاتم يثير مسألة جديرة بالبحث وهي : التعبير بالنزول ودلالاته ومواطن استعماله عند المفسرين ، ومدى اتساع ذلك المصطلح لديهم ، وأثر تقييد من بعدهم لمصطلح النزول بالسبب أو إخراجه عنه إلى التفسير في حدود ضيقة جدا
  16. أ

    الافتتاح الرسمي لمركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرائية المتخصصة

    وفقكم الله وبارك في جهودكم وكثَّر في بلد المسلمين من هذه المراكز العلمية النافعة
  17. أ

    المعروف من غريب القرآن !!

    شكر الله لك على فتح النقاش في هذه القضية وبارك فيك لا شك أن حد الغرابة يختلف باختلاف البيئات والأزمنة والأشخاص ونحو ذلك فما يكون غريبا عند شخص وفي زمن قد لا يكون غريبا عند شخص آخر وفي زمان آخر وقد يكون من الأسباب في سلوك هذا المنهج : 1) اشتهار اللفظة في زمانه اشتهارا يغني عن تعريفها . 2)...
  18. أ

    ركوعات المصحف الفارسي؟

    جزاك الله خيرا أخي الكريم حسين وبارك فيك ، والموقع الذي تفضلتم بوضعه هنا أكثر من رائع وقضية اعتماد المعنى عند الوقف في الصلاة وغيرها قضية مهمة ، وتكثر حاجة الأئمة إليها عندنا في المشرق لكون كثير من الأئمة يعتمد تقسيم الأرباع في المصاحف المشرقية فيجعل هذا التقسيم عمدة عنده ولا يلتفت للمعنى ،...
  19. أ

    كيف نوفق بين ما روي في إجماع الصحابة على الرضا بتحريق المصاحف وبين إنكار ابن مسعود ؟

    شكر الله للإخوة الفضلاء . الذي ظهر لي من قول مصعب بن سعد ( أدركت الناس متوافرين ) أنه حكاية لموقف الكثرة الكاثرة من فعل عثمان رضي الله عنه ، وليس مراده حكاية الإجماع كما فهم صاحب الموضوع الأستاذ خالد ، لأن كلمة ( متوافرون) لا تعني (مجمعون) ، وأن موقف ابن مسعود رضي الله عنه وإن كان مخالفا لموقف...
  20. أ

    برنامج المدقق الآلي للقرآن

    شكر الله لكم أستاذنا الكريم على التعريف بهذا البرنامج ، ونسأل الله التوفيق والسداد للقائمين على خدمة القرآن في كل مكان وقد رجعت إلى الرابط المشار إليه فوجدت أن فكرة البرنامج قائمة على : إظهار الكلمات المكتوبة باللون الأخضر عند خلو الآية المكتوبة من الخطأ ووضع كلمة طباعة صحيحة إظهار الكلمات...
عودة
أعلى