نتائج البحث

الويندوز عندي 7 عزيزتي الجزائرية : لك كل الشكر..لكني أحتاج إلى التعريب والتوضيح بارك الله فيك

كيف أجعل أرقام صفحات الوورد عربية..؟ أرقام الصفحات في مستندات الوورد غير عربية حاولت تحويلها إلى عربية بالضغط على خيارات وورد ثم خيارات متقدمة ثم أرقام الصفحات ويوجد خيارات منها: عربية ومنها هندية إذا اخترت العربية ظهرت كل أرقام الوورد سواء أرقام الصفحات أو غيرها من الأرقام باللغة الإنجليزية...

أخي حسن الأسامي ..شكر الله جهدك، وأثاب سعيك أخي محمد العبادي..لم أجد عند ابن عاشور مايشفي أغلب المفسرين قالوا بأن القرآن جارى الكفار في اعتقادهم.. لكن السؤال : لماذا جاراهم هل هو سخرية.. أم تعريض.. أم تنبيه أم ماذا..؟

يقول الأستاذ أحمد الشعيب في موضوع آخر: ((ذلك أكثر تبكيتا ودلالة على المراد لأنها جماد والجماد لا يدافع عن نفسه ولا يفعل فعل العاقل وسياقات الآيات تدل على أن المطلوب هو من العاقل ولا يكفي أن يكون حيا مدركا انظر لسياق احتجاج أبي الإسلام وبطل التوحيد إبراهيم فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا...

من المعروف في العربية أن غير العاقل يُتحدث عنه بالإفراد والتأنيث غير أن القرآن الكريم يتحدث عن الأصنام وهي كما هو معلوم من غير العاقل، بالجمع والتذكير كقول الله عز وجل : ((لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون)) وقوله سبحانه: ((أيشركون مالايخلق شيئــًا وهم يخلقون)) وقوله تعالى: ((ومن الناس...

شكر الله لك أخي أحمد شعيب أخي أحمد العبادي عااااجزة عن شكرك ..أبنت وأنرت.

يقول الآلوسي في قول الله عز وجل : ((وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا)) والضمير في "منه" للصدقات ...أو للصداق الواقع موقعه صَدُقاتِهِنَّ كأنه قيل: وآتوا النساء صداقهن والحمل على المعنى كثير، ومنه قوله تعالى: فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ [المنافقون: 10] حيث عطف على ما دل عليه...

شكر الله جهدك أخي حمد خلاصة ما قرأت أن تلك الأصنام عوملت معاملة العقلاء جريًا على رأي عابديها من المشركين لكن يبقى السؤال: لماذا جاراهم القرآن في اعتقادهم..؟

شكر الله لك أخي الكريم وهنا بيت القصيد: لماذا يـُنزل غير العاقل منزلة العاقل..؟

من المعروف في العربية أن غير العاقل يُتحدث عنه بالإفراد والتأنيث غير أن القرآن الكريم يتحدث عن الأصنام وهي كما هو معلوم من غير العاقل، بالجمع والتذكير كقول الله عز وجل : ((لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون)) وقوله سبحانه: ((أيشركون مالايخلق شيئــًا وهم يخلقون)) وقوله تعالى: ((ومن الناس...

يقول الله عز وجل على لسان سليمان: ((اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم)) ذكر الطبري أن الخطاب ألقي على بلقيس، وذكر الرازي والقرطبي أنه إنما قال (ألقه إليهم) دون (ألقه إليها) اهتمامًا بأمر الدين وكأنه يقول : ألقه إلى من هذا دينهم، لكن سليمان عليه السلام قال بعد ذلك (نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون...

يقول الله عز وجل: ((وراودته التي هو في بيتها عن نفسه)) يعني امرأة العزيز وهنا يقول سبحانه على لسان يوسف عليه السلام: ((رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)) فعبارة (يدعونني) تشير إلى أن جماعة من النسساء راودنه..فكيف نجمع بينهما..؟

يقول الرازي: اللؤلؤ لا يخرج إلا من المالح فكيف قال: منهما؟ نقول الجواب عنه من وجهين أحدهما: أن ظاهر كلام الله تعالى أولى بالاعتبار من كلام بعض الناس الذي لا يوثق بقوله، ومن علم أن اللؤلؤ لا يخرج من الماء العذب وهب أن الغواصين ما أخرجوه إلا من المالح وما وجدوه إلا فيه، لكن لا يلزم من هذا أن لا...

شكر الله لكم أجمعين.

في قول امرأة فرعون : ((قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا)) من المقصود بقولها : ((لا تقتلوه)) هل هو فرعون أم حاشيته..؟ وإذا كان المقصود فرعون فلماذا خاطبته بالإفراد (لي ولك) ثم بالجمع (لا تقتلوه)..؟

شكر الله لك أخي منصور يظهر أنه كتاب جميل..ليته موجود إلكترونيًا..!

شكر الله لك أخي سنان يظهر أن الكتاب قيم.. أتمنى ان أعرف هل يشمل الضمير المستتر..؟

أحتاج إلى بحث قديم في مجلة جامعة الإمام.. وهو في عدد قديم جدا .. ولا أدري هل المجلة موجودة على النت..؟

شكر الله لك.

شكر الله لك أخي عبد الرحمن إذاً : نحن متفقون على أن الجمع أنفى للتشريك لكن يبقى ما تفضلت به من سؤال، هو :