نتائج البحث

أخي الكريم 1- من فسر اليمين بالقوة في الآية ليس جهميا ، الجهمي المعطل هو من عطل صفة اليد اليمنى لله عز وجل لثبوتها بنصوص أخرى دالة على حقيقة اليد. 2- ابن كثير فسر اليمين بالصفة كما هو ظاهر تفسيره 3- أما اختلاف تفسير الطبري عن تفسير ابن كثير فهو السؤال الوارد في أسباب اختلاف المفسرين في المعاني...

بارك الله فيك، وجزاك خيرا وقد شرح صدري استفسارك في المشاركتين، وعلمت أنني أطارح طالب علم ذا قريحة، فشجعني على المضي قدما في الحوار، مع المشقة وذهاب الوقت، لأنني أحرص أن أكتب ما يعين القارئ ويسهل تصوره، ولا أحب القص واللزق. وقد أسعدني أنك تقف عند محل الإشكال مما يوفر الوقت بارك الله فيك وهداني...

الضابط لغة العرب فلا نصرف اللفظ عن ظاهره المتبادر إلى ذهن السامع فإذا كان استعمال العرب للفظ يدل على معنى الصفة حملناه عليها وإن كان يدل على معنى آخر غير معنى الصفة لم نحمله عليها فالقرآن نزل بلغة العرب حتى إن منكري الصفات لم ينكروا أنهم في تأويلهم حملوا اللفظ على غير ظاهره، وادعوا أن ماحملهم...

بسم الله الرحمن الرحيم أخي الكريم هناك بحث مهم لكاملة الكواري على موقعها http://www.alkuwarih.com/ وقد قدم له فضيلة الشيخ سفر الحوالي ولعل الله أن ينفعك به وأرى أن الخلاف لفظي بين أهل السنة والحديث (خاصة) القائلين بإمكان حوادث لا أول لها وامتناعه والسبب فيه أن الجميع متفق على أن الله هو الاول...

الإشارة إلى كتاب أبي الوليد الباجي : تحقيق المذهب الإشارة إلى كتاب أبي الوليد الباجي : تحقيق المذهب بسم الله معذرة لم أتمكن من قراءة كل المشاركات السابقة لكن من باب الإضافة هناك كتاب لأبي الوليد الباجي المالكي اسمه تحقيق المذهب، حول دعوى كتابة النبي صلى الله عليه وسلم لاسمه، وقد رد عليه الفهاء...

هذا عمل ليس لي فيه إلا النقل من الكاتب أبي محمد المطيري من ملتقى أهل الحديث: بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم طبع كتاب من أقدم كتب الوقف و الابتداء للإمام أبي جعفر محمد بن سعدان النحوي الضرير المقرئ ، ( ت : 231هـ ) . قرأ على سليم واليزيدي و إسحاق المسيبي وحدث عن أبي معاوية و ابن إدريس الأودي و طائفة...

شيئا نكرة في سياق الاستفهام تفيد العموم أي أي شيء تعريف موجز بالكتاب على الرابط http://www.dar-alsalam.com/arproduction_details.asp?cd=60413&idx=10

قال ابن عاشور رحمه الله: و { على } في قوله : { على الكبر } للاستعلاء المجازي بمعنى { مع } ، أي وهب ذلك تعلياً على الحالة التي شأنها أن لا تسمح بذلك . ولذلك يفسرون { على } هذه بمعنى { مع } ، أي مع الكِبَر الذي لا تحصل معه الولادة . وكان عُمُر إبراهيم حين ولد له إسماعيل عليهما السلام ستا وثمانين...

الحديث رواه مسلم في صحيحه برقم 3933 ونصه - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ مَوْلَى بَنِي النَّجَّارِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ...

إذا التقى موقع التفسير بالحدق فاقرأ عليه معيذا سورة الفلق

ماذا وراء الأكمة وهل أضحت تفاسير الرافضة قسيمة لتفاسير أهل السنة ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا وكيف يروج لتفسير القمي والطوسي والكاشاني مع تفاسير الأئمة الطبري وابن كثير انظر رحمك الله ما في تفسير الكاشاني حيث ينسب إلى ابي بكر وعمر وحفصة وعائشة أنهم هموا بان...

الحمد لله أظن أن مشاركتي السابقة كان فيها إجمال أبينه فأقول 1- أظن الأخ أبا أنس وفقه الله أراد بيان مراد السمعاني رحمه الله وليس تحرير معنى الليل والنهار فمحل البحث هو عبارة السمعاني ومراده منها 2- لأهل اللسان والعربية في الليل معنيان : الأول أنه إلى طلوع الفجر الصادق والثاني إلى طلوع الشمس،...

والذي يظهر لي والله تعالى أعلم أن المقصود أن الشريعة قد نقلت لفظ الليل من حقيقته اللغوية إلى حقيقة شرعية جديدة مثل لفظ الزكاة فحقيقتها اللغوية النمو والزيادة وحقيقته الشرعية الحق المخصوص في الأموال المخصوصة ومثل لفظ الصلاة، والصوم، والحج، والربا وغيرها من الألفاظ المنقولة فلها معنى في لسان...

يا أيها العوضي طاب قريضكم = وأصاب حسنا قنة الإحسان وتلألات درر القصيد كأنها= شهب تضي بليلة الحيران لكن عزوت إلى الإمام مقالة = ليست من التحرير والإتقان فمحمد ابن جرير قال مقررا = قولا مبينا غاية التبيان ما في الكلام...

أرجو أن يكون الجواب منظوما: عقل الأريب الثابت الرجحان= قد حار في شأن اللعين الجاني إذا قال للملك العظيم جلاله = يوم السجود وخلقة الإنسان أنظر إلى يوم النشور بنظرة= أبقى بها من جملة الحيوان هل كان إنظار الجليل إجابة ؟= أم كان إخبار ا من الديان؟ وإذا ترجح للمجيب أولاهما= فأعد...

ماثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة لأربع خلون من ذي الحجة يعني بعد أربع خلون وقد أشار إلى المعنى أبو حيان رحمه الله في البحر

اقتراح اقتراح كنت قبل مدة كتبت مقالا أستثير فيه همم العلماء وطلاب العلم في هذا الملتقى أن يكون لهم حضور بالدعوة و التبصير في ما يجد للناس من أحداث وما يدهمهم من النوازل، وأعادني موضوع الشيخ عبدالرحمن حفظه الله إلى الحديث مرة أخرى، فأعود فأقترح عند حدوث نازلة كأحداث العراق أن تصاغ ورقة علمية...

وإياك يا أبا عبدالله

جزاكما الله خيرا على طيب دعائكما المصدر مجموع الفتاوى التمذهب(20/42)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المتقين أما بعد فقد وقعت على نفيسة تصلح ترياقا للمشتغلين بالنظر في كتاب الله وتدبره وتفسير معانيه وترجيع الفكر في اختلاف العلماء في تأويل آياته وإني أتترس عن سوء الفهم بالإقرار بأن الحجة والبرهان في السنة والقرآن وأعلم أن للترجيح أصولا ظاهرة وقواعد...