نتائج البحث

الشيخ الحبيب مدثر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أوافقكم فيما ذهبتم إليه من تاريخ نظم الدرة، ولا خلاف في ذلك، حيث نص على ذلك ناظمها. ولكن لا يمكن القطع بتاريخ تأليف التحبير حيث لم ينص عليه المؤلف. ولكن محقق التحبير بنى ذلك على أمرين: 1- أن التحبير متأخر عن الدرة. 2- أن أقدم نُسَخ التحبير التي...

أخي الكريم شكر الله لك. ترجمه الزركلي في الأعلام - (5 / 300) فقال: الشاوري (000 - بعد 839 هـ = 000 - بعد 1435 م) محمد بن إبراهيم الشاوري الصنعاني: مقرئ كان وزيرا للامام الناصر محمد ابن محمد. له " فكاهة البصر والسمع، في معرفة القراآت السبع - خ " ثلاثة أجزاء منه، في دمشق)) وكذا في معجم المؤلفين...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً على هذا السؤال الذي يعيننا على فهم كتاب الله عز وجل بالنسبة للسؤال هل هذا العرض على نار جهنم غدواً وعشياً خاص بآل فرعون ؟ فالجواب - والله أعلم- يختلف باختلاف تفسير هذا العرض فعلى قول من قال: إن هذا العرض عرض لأرواح آل فرعون وأنها تكون في أجواف طير...

أبشر أخي الكريم أنقل لكم إسناد صاحب المصباح إلى الأصبهاني كما ذكره في النشر (1/110-111) بشيء من التصرف. للأصبهاني طريقان: هبة الله والمطوعي قرأ أبو الكرم صاحب المصباح على أبي سعد أحمد المبارك الأكفاني وأبي نصر أحمد بن علي بن محمد الهاشمي، وقرأ الأكفاني والهاشمي على أبي الحسن علي بن أحمد...

الشيخ الحبيب مهند هدانا الله وإياكم وغفر لنا ولكم أجبتَ على سؤالي بسؤال! ليكون الموضوع مفيداً لنا وللقراء، لا نترك السؤال معلقاً وندخل في سؤال آخر أو في نقاط جانبية

أخي الكريم : الساودي تصحيف عن الشاوري - فيما ظهر لي- والله أعلم.

أخي الكريم للأصبهاني عدة طرق في النشر ولمعرفة إسناد الطريق الذي قرأتم به، لا بد من ذِكْر الأحكام التي قرأتم بها مثلاً : هل قرأتم له بقصر المنفصل أو بالتوسط؟ بالغنة في اللام والراء أو بتركها؟ أما في حالة قراءتكم بجميع أوجه الأصبهاني في النشر؛ فانقلوا جميع أسانيد الأصبهاني في النشر إلى الإجازة، أو...

أين كُتبت نون التوكيد الخفيفة بالنون في القرآن؟ لعلك تقصد نون التوكيد الثقيلة فهي التي تكتب بالنون ويوقف عليها بالنون كذلك. جزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا السند هو سند رواية قالون من التيسير والشاطبية وهو الذي سماه ابن الجزري في النشر طريق إبراهيم بن عمر وفي إسناد هذه الإجازة بعض الأخطاء: منها: ((أن ابن الجزري قرأ على محمد بن عبد الخالق)) والصواب أنه قرأ على شيوخه ابن الصائغ الحنفي وابن البغدادي وابن الجندي...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتبت نون التوكيد الخفيفة على شكل تنوين (فتحتين) على ألف، مراعاةً للوقف قال ابن مالك : وأبدلَنْها بعد فتحٍ ألفا وقفاً كما تقول في قفن قِفَا

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تلا أما بعد: فإجابةً عن هذا السؤال وهو من الذي شَهَّر القراءات الثلاث بعد سبعة ابن مجاهد؟ أقول - وبالله التوفيق-: من أهم المراجع التي أثبتت تواتر القراءات الثلاث كتاب منجد المقرئين لابن الجزري. وفي الفصل الرابع منه جواب السؤال...

الشيخ الكريم محمد الأهدل تسرني مشاركتكم في هذا الموضوع وموافقتكم لما ذكرتُه في الموضوع، ولكن بعد كتابتي له بنحو ساعة رجعتُ فتأملتُ في كلام ابن الجزري في مقدمة التحبير وما ذكره محققه د. القضاة فتبين لي أن ابن الجزري لم ينص على أنه قصد الدرة، فقد يكون أراد منظومة الهداية التي نظمها قديماً وحفظها...

ذكر محقق تحبير التيسير الدكتور أحمد القضاة قسم دراسته للكتاب ما نصه: ((متى ألَّف ابن الجزري تحبير التيسير؟ ذكر السخاوي أن ابن الجزري ألَّف كتاب التحبير في وقت مبكر من عمره فقال وهو يعدد كتبه: ((وتحبير التيسير في القراءات العشر، والتمهيد في التجويد، وهما مما ألفه قديماً وله سبع عشرة سنة، كذلك...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المتبادر إلى الذهن أن تأليف ابن الجزري رحمه الله لتحبير التيسير متقدم على نظمه للدرة المضية. ومما يؤيد ذلك قوله في مقدمة الدرة: وبعد فخذ نظمي حروف ثلاثةٍ تتم به العشر القراءات وانقلا كما هو في تحبير تيسير سبعها...

الشيخ تيسير والشيخ محمود حفظهما الله أشكر مروركما الكريم وما إنا إلا ناقل لهذا الاستنباط، ولست صاحبه، ولعل الله ييسر لي الوقوف على من ذكره. وليس هو على سبيل القطع والجزم ولكن من باب اللطائف التي هي كالوردة تُشمُّ ولا تُفْرك. وإلا فالمسألة محتملة قال الشيخ ابن عاشور رحمه الله في التحرير والتنوير...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين ورضي الله عن أصحابه أجمعين أما بعد: فإن القول الصحيح في عدد أصحاب الكهف أنهم كانوا سبعة وثامنهم كلبهم بدليل أن الله عز وجل قال عن القولين السابقين (((ثلاثة رابعهم كلبهم))) (خمسة سادسهم كلبهم))) : (((رجماً بالغيب))). وسكت عن...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لاشك أن الأكمل هو أن يعرض القرآن كاملاً على الشيخ إفراداً لرواية واحدة أو جمعاً لأكثر من ذلك. ثم من عرض كامل القرآن على شيخ، ثم قرأ على شيخ آخر بعض القرآن وآنس الشيخ منه الإتقان، فلا حرج أن يجيزه ولكن مع بيان ما قرأ فيقول قرأ علي من أول القرآن...

بسم الله الرحمن الرحيم يوجد في بعض الإجازات القرآنية عبارة ((عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن الله عز وجل)). والصواب أن جبريل عليه السلام تلقى القرآن عن الله عز وجل بلا واسطة أذكر مثالين من أسانيد القراء القديمة انتهى فيهما الإسناد إلى جبريل عليه السلام عن الله عز وجل بدون ذكر اللوح المحفوظ،...

ما شاء الله تبارك الله أبارك لأخي الشيخ الدكتور نواف الحارثي على هذه الدرجة العلمية المتميزة جعلها الله له عوناً على الطاعة ونفع به ورفعه درجات وأرجو أن ييسر الله طباعة الرسالة ورسائل من شاركه في تحقيق هذا الكتاب القيم غاية النهاية

السلام عليكم نعم هذه رواية أبي بكر شعبة عن عاصم من طريق الأعشى [وليس الأعمش فهو تصحيف عن الأعشى] وطريق الأعشى عن شعبة من الطرق التي لم يسندها ابن الجزري في النشر، فانقطع إسناد القراءة بها، فتعتبر اليوم شاذة لانقطاع الإسناد، والله أعلم.