نتائج البحث

العبارة التالية أشبه بالحق، وفيها إقرار بخلق المعصية. [شاء الله أن يفتن إبليس، فوقع في الفتنة وعصى ربه بما خلق له من حرية العصيان.]

أخي العزيز العليمي أي هاتين العبارتين أبعد عن الالتباس؟! 1- شاء الله أن يعصاه إبليس. 2- شاء الله أن يفتن إبليس، فوقع في الفتنة وعصى ربه بما خلق له من حرية العصيان. الأولى من تلبيسات إبليس نفسه، سيأخذها ويطير بها وينشرها ويفتن بها الناس ويقول،: أنظروا ... ها هم المسلمون يقرون في النهاية أن...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ أنا زعيم ببيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقاً ]

ذكرت أخطاء شنيعة للرضواني في بضع صفحات قرأتها له. يُنظر مداخلة # 17

ما هذا يا إبني لم أتوقع أن يصل بك الأمر إلى هذا

يا إبني لماذا هذا الأسلوب لا يجوز هذا قرأت وسمعت ... ودونت كل ملاحظاتي على محاضرة الرضواني ومنها ما رأيته يتفق وكلامي .. ومثاله (س:د 1:19) حين أقر بأن إراد الله مُسببة بعدله (قال إرادة السوء بسبب عصيانهم) في قوله تعالى وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ"" ومنها ما...

الأخ عمر من يقرأ نقولاتك يظن أنك تكلم شخصاً لا يؤمن بالقدر! بيت القصيد هو أني أربط القدر بعلم الله تعالى المُسبق عن اختيارات الإنسان، فمن علم الله أنه سيصر على المعصية عند تعرضه للأمر والنهي – كأبي لهب وفرعون - كتب عليه في اللوح المحفوظ أنه من أهل النار. مالإشكال في هذا الفهم .. خاصة وأنه يؤكد...

حول قول القائل: يفهم القارئ من هذا الاقتباس غير الحقيقة، فلم يحدث أني أنكرت أن الله تعالى قدر الطاعة والمعصية، ولكني أفهمه بمعنى علم الله السابق بما سيكون، والذي كُتب في اللوح المحفوظ بما لا مبدل له. وليراجع القارئ الحوار الذي يشير إليه صاحب الاقتباس على موقع الألوكة، وخاصة المداخلة #15، مع...

السؤال: هل شاء الله قدراً وكوناً أن يعصيه إبليس؟ سؤال مركب من جزئين: هل شاء الله فتنة إبليس؟، هل وقع إبليس في الفتنة وعصى؟ الإجابة بنعم واحدة تجعل مشيئة عين عصيان إبليس مرادة من الله تعالى، وهذا لا يستقيم مع قوله تعالى "مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ" في حين أن...

الأخ عمر محمد هل أفهم من كلامك أنك ترى أن السؤال: هل شاء الله قدراً وكوناً أن يعصيه إبليس؟ (نعم/لا) جائز، وبهذه الصيغة، وأن عليّ الإجابة بـ (نعم) أو (لا) دون زيادة ، كما اشترط أصحاب السؤال، وإلا أكون مبتدعاً؟! هذا هو محل النزاع، وما رافقه من تهديد بالعواقب في حالة عدم الإجابة خلاف ما...

الإخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله أود التنويه بأن السجال حول هذه المسألة دائر على: موقع الألوكة - المجلس العلمي وليس له غرض إلا الحق - بإذن الله تعالى

الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله جمعت كامل متعلقات الموضوع - وبما يشمل إجابتي النهائية عليه- ووضعته على الرابط الآتي: حول قصة آدم ... وعصيان إبليس ... والقدر وأقبل التصويب إن رأى أي من الإخوة الأفاضل ذلك، بعد تبيينه لي مع كامل احتراماتي وتقديري

الأخوة الأعزاء جاءتني إجابة على هذا الرابط فاستوضحت بالآتي: كما أنتظر تعليقاتكم للأهمية ... ...

السادة الأفاضل / السلام عليكم ورحمة الله هناك خلاف محتدم بين صاحب هذه السطور وبين المشرفين على منتدى التوحيد. أصروا عليه أن يجيب على السؤال الآتي بنعم أو لا: هل شاء الله قدراً وكوناً أن يعصيه إبليس؟ (نعم/لا) وقصدوا أن إجابته (نعم) توافق أهل السنة والجماعة، وإجابته (لا) تخالف أهل السنة...

الأخوة الإعزاء السلام عليكم ورحمة الله لم نكن نعلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى - كان مفسراً علمياً للآيات الكونية في القرآن، حتى قرأنا كلامه! غير أنه كان يتبنى نظرة علمية قديمة، اختلطت بالمعاني اللغوية للمفسرين في عصورهم. وفي ثنايا مراجعة آرائه، وصلنا إلى نتائج عديدة، منها...

الفصل (ب1): عبدالعزيز بن باز من كتاب:براءة التفسير والإعجاز العلمي في القرآن من الشكوك عليه

أثار الأستاذ الفاضل/ أبو عبد المعز: استشكالات - أو بالأحرى شبهات - كبرى، حول التفسير والإعجاز العلمي. وقد صنفناها على النحو التالي من صريح عباراته: 1- العلوم العصرية من الكلام البشري، والقول بموافقة القرآن لها فجورٌ وكفر. 2- خطاب التفسير العلمي خطاب تمجيدي. 3- العلم المعاصر من باب "الإنشاء"،...

الفصل (أ23): أبو عبد المُعز من كتاب: براءة التفسير والإعجاز العلمي في القرآن من الشكوك عليه ___ وفي هذا الفصل رددنا على ما أثاره أبو عبد المعز من استشكالات كبرى حول التفسير والإعجاز العلمي؛ أي أقواله التي احتج فيها بأن: 1- العلوم العصرية من الكلام البشري، والقول بموافقة القرآن لها فجورٌ وكفر...

الأخ العزيز/ علي عليكم السلام ورحمة الله الحدث هو "فعل ما" مميز، ... قد وقع في زمن معلوم، سواء كان هذا الزمن "لحظة بعينها" أو فترة ممتدة. والزمن (سواء كان لحظة أو فترة) هو وعاء الفعل. ولو لم يكن هناك سيرورة للزمن، وتعاقب أنَّاته، لما كان هناك أحداث، ويشبه هذا ما نفعله من تجميد صورة فيلم متحرك،...

الأستاذ مصطفى سعيد واضح أن ما توافقت عليه تصوراتنا أكثر مما تباينت فيه، لذلك أنا سعيد بحواري معك، وأعتبرها تجربة حوارية متميزة ونادرة،