نتائج البحث

بسم1 1- إن ضوابط علمٍ ما أخص من ضوابط العلم الأعم منه، وضوابط هذا العلم الأخير أخص من ضوابط العلم الأشد عمومية، وهكذا. وحيث أن (علم) التفسير العلمي أخص من علم التفسير (العام)، فضوابط الأول أخص من ضوابط الثاني. كما وأن علم التفسير (العام) أخص من علم اللغة، ومن ثم فضوابطه أخص من ضوابط علم اللغة...

1- أرى أن دلالة الآيات على عمران السموات والأرض بالمخلوقات هي "دلالة نص"، وليست دلالة استدلال بفعل الدَّب. وأقصد بدلالة النص: التصريح بالوجود بأشكال التصريح المختلفة. 2- وأرى أن اقتران المخلوقات العامرة للسموات والأرض بكونها دواب (وبما يشملها جميعاً بما فيها الملائكة) دلالة على اقتران لزومي بين...

طبقاً لعلم الميكانيكا، فإن أي جسم ذو كتلة (وكل جسم له كتلة وإلا لما كان متمتعاً بصفة الجسمية) إذا تحرك بعد سكون، فإنه حتماً يستقي كمية حركة (وتسمى زخماً) momentum بعد عدمها. ولكي يحصل عليها ويتحرك بها (وإلا لما تحرك) فلا بد حتماً أن يدب على شيء آخر. فينشأ عن هذا الدب كميتان حركيتان - متساويتان...

التفسير الذي اختاره الطبري لمواقع النجوم هو المواضع التي تتخذها النجوم على الأفق قبيل غروبها (حين قال: مَسَاقِطِ النُّجُومِ وَمَغَايِبِهَا فِي السَّمَاءِ) وهذ مختلف تماماً عن تفسير زغلول النجار، والذي أراد من مواقع النجوم مساراتها في السماء (حين قال: هي الأماكن التي تمر بها في جريها عبر السماء)...

بسم1 إن التفسير العلمي - بمعنى تفسير آيات القرآن بمستجدات العلوم ذات العلاقة - علمٌ جديد. ولا يُطلب ضبط علم جديد وهو في مهده، وإلا كان واضع الضوابط على علم به قبل نشأته، وهذا تناقض. (ومن توهم أنه أحاط علماً بكل شيء في كتاب الله تعالى، وسعى في ضبط ما لا يعلم - أي: ما لم يولد بعد، فيسعى في وصف...

بسم1 العين الحمئة، بأوصافاها الثلاثة: الحارة والطينية والمتفجرة غضبا، هل تتحقق في جزيرة الحرّة El Hierro غرب جزر الكناري؟!

بسم1 قال أصحاب فلاسفة العلم: بديهي أن الدين يتربع على قمة اللاعقلانية، وغني عن الذكر أن العلم يتربع على عرش من عروش .. التناول العقلاني فرددت عليهم هنا

فضيلة "الأُمِّية" وبراءتها من يقين الحساب الفلكي في رؤية الهلال

1- ما ذكرته أعلى من حدود الإدراك البصري عند الإنسان (16-40 ملليثانية)، وما يتبعه من الشعور بالزمن ومحتواه، أمر محقق وثابت علمياً في علم وظائف الأعضاء. بل إن اختراعات كالتلفيزيون، وقبله السينما في بداية القرن الميلادي العشرين، قامت جميعاً على حدود الـ 25 صورة في الثانية (40 ملليثانية/صورة)، والتي...

بسم1 حول الآيات التي تناولت مدة لبث الناس في الدنيا، وكيف رآها أهل الآخرة على أنها كانت بين ساعة ويوم وبعض يوم، ولماذا أكَّد القرآن بعض أقوالهم: 1 - "قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ، قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ"(المؤمنون: 112-113) 2-...

الأستاذ/ بنغالب السلام عليكم ورحمة الله أتوقع أن أرى تحليلكم أو تعليقكم على محتوى الرابط: مستقر الشمس وسجودها: رُجحان التفسير، والرد على المنكرين وإلى أي مدى يفكك إشكالات المعاني، وينقي أجواء التآلف بين (مستقر الشمس وسجودها تحت العرش) وما أصبح معلوماً بالضرورة من علم الفيزياء الفلكية؟!

1- مستقر الشمس: التهافت الإعجازي 2- مستقر الشمس وسجودها: رُجحان التفسير، والرد على المنكرين

بسم1 إذا نظرنا في الفرق بين: (ذلك أدنى ألا تعولوا) .. و .. (ذلك أدنى أن تعولوا) ثم بمقارنة المبنى مع الفرق بين: (ما منعك ألا تسجد) .. و .. (ما منعك أن تسجد) لا بد أن يتضح أن هناك علاقة، .. ويصبح السؤال هو: هل يؤدي فهم الفرق الثاني إلى إظهار معنى الفرق الأول، ومن ثم، إظهار معنى قول الله تعالى...

بسم1 وصلى الله على محمد وآله وصحبه هذا الفرق بين (أن تسجد) و(ألا تسجد) - الذي أشار إليه الأخ الكريم - يرتبط بآية أخرى طالما شغلتني، وهي "ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" في قوله تعالى "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا...

من شاء أن يصنع منه فيديو فليفعل، ودون الرجوع إليّ. وله مني إجازة مفتوحة بكامل حقوق النشر، إضافة إلى الامتنان والعرفان. سواء في هذه الدراسة أو في غيرها، شريطة أن يجيد إخراجه فيكون على مستوى أهمية الموضوع والمادة العلمية.

استكملت التحقيق في الفيديو المشار إليه: الجبالُ أوتادا: إعجاز علمي حقيقي، .. وكيف يكذب الملحد ويُدلِّس لإبطاله ولله وحده الحمد والمنة.

بسم1 انبرى شاب ملحدٌ، بالطعن والتفكه والغمز واللمز في الإسلام عامة، والإعجاز العلمي في القرآن خاصة. وذلك في فيديوهات ينشرها في فضاء عالمي، لا يجوبه من العلماء المسلمين ما يكفي، لرد مثل هذه السخافات والضلالات، والزود عن دين الله تعالى. ومن هذه الفيديوهات ما نشره ذلك المحد يوم 2/ 5/ 2016 ويجتذب...

بسم1 كتاب يبدأ بعنوان بـ : [المعادلة التي وضعها القرآن E=mc/2 وسلبها أينشتاين E=mc2] وينتهي بـ قول المؤلف (ص221): [ما يهمني ويهم كل المسلمين الآن هو أن نعيد الحقوق الفكرية المتصلة بهذا القانون (يقصد E=mc2) لمرجعه الأصلي، ألا وهو القرآن الكريم، ولتحقيق هذا الغرض فإنني أتقدم إلى كل من يعنيه...

قيل أعلى: فأقول: أي "معروف" هذا الذي يُعلي حظ النفس على نشر العلم أو الأفكار البحثية التي تُرضي الله تعالى، حتى ولو قام بها غير الدال عليها؟! ألا يدخل هذا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فإن كانت هذه الأثرة معروفاً، فهي أنكر المعروف. وما هو "معروف"، بل...

السموات السبع هنا أصلان لا أجد مهرب من التسليم بهما: 1- أن السماء الثانية تعلو السماء الأولى وتتميز عنها، والثالثة تعلو الثانية وتتميز عنها .. وهكذا حتى السابعة. 2- أن هذا التصور حاصل في جميع الاتجاهات المتعامدة على محيط الأرض. وينتج عن (1) و (2) أن السماء الأولى كروية الشكل أو ما يشبه الكرة،...