نتائج البحث

تشرفت بمرورك أخانا أحمد وشكرا على الإفادة

أخي الكريم أحمد : يبدو لي أن الأمر قد اختلط عليك في قولي: وأدغم لدى اركب مع ويلهث مثقلا ، ويظهر ذلك من قولك : اذهب عند المسجد مع وأحمد ؛ لأني قصدت بالظرف هنا الموضع بعينه وليس العطف أو الإضافة ، فقولي :وأدغم لدى (اركب مع) أي : عند اركب معنا ثم عطفت بالواو قائلا : ويلهث مثقلا . وأما قولك :"وصف...

الخطأ واضح وجلي أنه في الضرب أخي أحمد ولكن أعتقد أن أستاذنا المليجي يقصد الكلام بصفة عامة ولا يقصد البيت الذي تقصده فقط، وقد عدلته ولم أر رأيك بعد ، هكذا استقام ؟

أحسن الله إليك أستاذنا أحمد وجزاك الله خيرا على التواصل ، فما رأيك لو قلنا : ونخلقكُّمو أدغمْ خُذِ الوجهَ كاملا

شكرا أخي الكريم فما رأيك لو قلنا : ومن آخر الضحى فكبر وقل بلا أي : فكبر وقل بلا تكبير مشكور جدا أخي أحمد على التنبيهات المفيدة وأرجو التماس العذر لأنها لأول مرة أكتب نظما وقد أخذ مني ساعات فيبدو أني تسرعت لدرجة أني كنت أوزنه شفاهيا دون تقطيع أرجو إخباري بأي شئ آخر تلاحظه ؛ فالمؤمن مرآة أخيه

منتظر توجيهات الأخوة وشكرا جزيلا للأحمدين : سليمان ونجاح تم التعديل حمله من المرفقات .

أهلا بك شيخ أحمد كيف حالك ؟ بالنسبة لـ كاملا فما رأيك لو كانت نائبة عن المفعول المطلق ؟ فأردت القول:ونخلقكمو أدغم إدغاما كاملا على وجه قل لي أخي : كيف يمكنني تعديل الموضوع لأني حذفت النظم من المرفقات وقمت بتعديل بعض الأبيات وعندما أردت التعديل وجدته غير مسموح به في الموضوع.

شكرا جزيلا أخي الكريم أحمد ، بالنسبة للشطر الثاني فهو : إلى ، وليس على .وأعلم أنه لا فرق بينهما وزنا ، وقد عدلت قائلا : إلى خير من بالذكر قام ورتلا أما الشطر الأول فهو متزن تماما أخي . أما "ونخلقكمو أدغم على وجه كاملا ".فالتنوين خطأ فعلا وهو سبق قلم . وأما (يلهث ) فالواو قبله ليست إلا للعطف .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تلقيت-إخواني - رواية حفص من كتاب المصباح طريق الحمّامي على يد شيخي مصطفى فوزي الغريب وهو عن شيخه الدكتور على توفيق النحاس، ثم يسر الله لي فجمعتها في نظم ؛ ليسهل استرجاعها ، وأحببت أن أهديكم هذه الأبيات التحميل من المرفقات

أخي الفاضل لقد أرسلت لك رسالة على الإميل برجاء التكرم بقراءتها

بارك الله فيك أخانا وشيخنا محمد الحسن , نقل نفيس جدا , جزاك الله كل خير وزادك من علمه , والآن أدركت شيئا مهما هو:لماذا كان الإجماع على قراءة البسملة في الصلاة سواء سرا أو جهرا .

بفضل الله ليست النسخة الوحيدة , ولدي نسخة أخرى واضحة نوعا ما , ولكن يوجد اختلاف في البداية والمقدمة بين الاثنين. نعم إنه عشق للمخطوط . جزاك الله خيرا أخي الفاضل على المحاولة وجعلك عونا على كل خير.

نعم نعم هي كلمة "الأستاذ " , سبحان الله أنار الله بصرك و دربك ووفقك وجعلك عونا دائما للغير . شكرا جزيلا أخي على المساعدة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إليكم إخواني جزء من مخطوطة به كلمة عَسُرَ عليّ قرائتها؛ لكونها بالخط المغربي ,من يتفضل عليّ بقرائتها , وأكون شاكرا له ؟ الكلمة المقصودة هي ما وضع تحتها خط بالسطر الثاني , ولقد استطعت قراءة ماقبلها حيث يقول : قال الشيخ الفقيه العالم [.........] المقرئ النحوي منتظر...

لك الله أخي السالم , جعلك الله دائما ممن يعطون ولا يأخذون .

مشكورون إخواني على ما أوردتموه من كلام للعلماء ولكم الشكر على اجتهاداتكم , ويبقى الخلاف العلمي على حاله , والحب والإحترام موصول لكم جميعا

وذلك عند من ليست عنده بآية .

لقد استنبطتها والله أخي العليمي ولكني أريدكم أن تشاركوني هذا الاستنباط , فجزاكم الله كل خير أخي الحبيب.

فتح الله عليك والله يا عم أحمد ... كلامك عاقل وواقعي وعقلاني . القرآن ( بالذات ) أرى أن المرجع فيه للرواية ويستوي الأمر عندها في الصلاة وغيرها.

لا بأس فالكلام بينكم إخواني موثق بأدلة , والآن أريد أن أسأل : هل الالتزام بالإسرار بالبسملة (دائما ) في الصلاة يصيب السنة أم أنها تقتضي الأمرين :الإسرار والجهر , مع الأخذ في الاعتبار ان يكون أكثر العمل على الإسرار؟