نتائج البحث

السلام عليكم هل منع الداني الإبدال في هذا الموضع ؟ أو هذا من منع ابن الجزري ؟. والسلام عليكم

ولماذا أجازوا لورش اجتماع الألفين بنحو (جاء ءال لوط) (جاء اال لوط) ؟

بسم1 الروم والإشمام عند القراء . فقد سألني أحد إخواني هل الروم والإشمام قرأ به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : كل ما جاء عن القراء وقرئ به ، فهو متواتر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ،قال ابن الجزري في منجد المقرئين : وكيف يكون ما أجمع عليه القراء أمما عن أمم غير متواتر ؟)ا.هـ وحُقّ لابن...

أخي الكريم هذا الكلام قاله لي أحد المجازين من الشيخ الزيات في آخر عمره .وأكده لي آخر عندما سألته بعد جهد أجاب بما ذكرته .

السلام عليكم شيخي الكريمين ..أعتقد أن كلامي كما فهمه فضيلة الشيخ محمد الحسن بوصو أن الإتقان أولى من السعي وراء السند . فالشاطبيرحمه الله إسناده نازل ؛ بل وقد يدركه ابن الجزري في بعض أسانيده ؛ بل وقد يصل سند ابن الجزري أحيانا إلى شيخ الشاطبي ، ومع هذا فالشاطبي علمه انتشر وذاع ، ومكانته لا تخفى...

السلام عليكم كلام طيب وجيد في بابه . وقد اقتربت كثيرا من أمر وقر في قلبي . هل من مزيد من الإخوة الأفاضل ؟ والسلام عليكم

السلام عليكم هذا يعني أن الطحان يقول بالإظهار في القلب ، ونقل الإظهار أيضا عن الداني ، ولعل معنى الاهتبال (والاهتبال : الاغتنام والاحتيال والاقتصاص ) أنك تحتال في نطق الميم حتى لا تدغم في الباء لانطباق الشفتين على الحرفين انطباقة واحدة ، فهذا يحتاج للتحايل ، أو اغتنم نطق الميم قبل دخولها في...

السلام عليكم عجبتني جدا ..بعيدا عن الكلام المكتوب طبعا . بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير . أعتقد أن أقرب معنى للاهتبال ما أوردتُه .... وعدم ذكره للميم يدل على مذهب الإظهار ..ولكن استوقفتني كلمة في هذا النص ((واحْذرِ اللَّحْنَ أيضاً في الميم قِبلَ الياء، والواوِ، والفاءِ، نحو"لم يؤمنوا"و"لمْ...

السلام عليكم رأيت عبارة في كتاب (الإنباء في تجويد القرآن ) لأبي الأصبغ السُّماتي المعروف بابن الطّحّان المتوفى سنة 561هـ : "فالقَلْبُ: هو إبدالهما عندَ الباءِ ميماً خالصةً لا يبقى منهما أَثَرٌ، ولا يكونُ التّلفظُ فيه إلاّ بالاهتبالِ به وإظهارِ الاعتمالِ فيه. )ا.هـ والاهتبال : الاغتنام...

ما أجمل هذا الكلام !! وهو والله ما في القلب ..وتعال إلى أناس أسانيدهم أكثر مما يتخيل وهو لا يجيد نطق كلمات الخلاف .وأعرف أناسا معهم أسانيد في الصغرى والكبرى وهو لا يحفظ- بيتا واحدا في القرءات ، ولم يجلس يوما للإقراء ..ومازال يفتخر بأسانيده . هذا بخلاف من ينقّبون في القرى والأماكن النائية باحثين...

السلام عليكم وهذا كلام يوافق ما تقدم في المعنى في كتاب :(الإنباء في تجويد القرآن ) لأبي الأصبغ السُّماتي المعروف بابن الطّحّان المتوفى سنة 561هـ : (( بــاب تصنيف الحركات وتحرير مقاديرها المعلومات الأصلُ في الحركات الثّلاثِ الفتحةِ، والضّمةِ، والكَسْرةِ، إكمالُ أوزانِها بإجماع من الأئمةِ،...

عودا حميدا يا دكتور أنمار ، صدقت .. لا ينكر الأدلة الواضحة إلا المعاند .

*الطيبة : وَتُرْجَعُوا الضَّمَّ افْتَحًا واكْسِرْ ظَمَا * إِنْ كَانَ لِلأُخْرَى وَذُو يَوْمًا حِمَا . الشاطبية : .... تُرْجَعُونَ قُلْ بِضَمٍّ وَفَتْحٍ عَنْ سِوى وَلَدِ الْعُلاَ الدرة : وَيُرْجَعُ كَيْفَ جَا **إِذَا كَانَ لِلأُخْرَى فَسَمِّ حُلًى حَلاَ قوله (وَتُرْجَعُوا ..إن كَانَ...

السلام عليكم بعيدا عن الحديث عن الضاد ، لا فرق بين إخراجها ظاء أو دالا فكلاهما يحرفان المعنى .وقال الإمام ابن كثير رحمه الله:والصحيح من مذاهب العلماء أنه يغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء لقرب مخرجيهما، وذلك أن الضاد نخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس، ومخرج الظاء من...

السلام عليكم د كريم لي تعليق يسير بعد تعليق شيخنا الهمام محمد الحسن بوصو . معلومة قديمة لعلكم تبحثون عن المصدر ..السكت على نوعين : سكت لحرف ، وسكت لمعنى . أما السكت لحرف : مثل السكت لأجل الهمزة لحمزة وموافقيه ، لصعوبة نطق الهمزة سكتوا هذه السكتة تمهيدا واستعدادا لنطق الهمزة البعيدة المخرج ،...

السلام عليكم والله يا د كريم الهارد مازال معطبا (حظك كده ) ولكني بالفعل قرأت ما ذكرت لك ، وكثيرا ما لا أقتنع بكلام أهل الأصوات ، فقد وجدت منهم كل عجيب ، لا يتفقون على أمر من أمور الخلاف ، وهمهم كيف يأتي بمصطلح جديد وووووو المهم يمكنكم الاطلاع على هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir11832/...

السلام عليكم هذه هي النتيجة التي أردت الوصول إليها .بارك الله فيكم أخي سمير لا تقلق ليس كل أمر يمكن أن ننتظر فيه النصوص ؛ لأنني نظرت في هذه المسألة في كتب اللغة والأصوات ، وقت كتابتي لـ (صرح الأعلام والسادات ..في التصدي لعلماء الأصوات ) ، وللأسف لم يفهمني الكثيرون لوضعي قضية الفرجة في هذا...

فرش الحروف .. سورة البقرة الطيبة : وَمَا يُخَادِعُونَ يَخْدَعُونَا * * * كَنْزٌ ثَوىَ الشاطبية : وَمَا يَخْدَعُونَ الْفَتْحَ مِنْ قَبْلِ سَاكِنٍ * وَبَعْدُ ذَكَا وَالْغَيْرُ كَالْحَرْفِ أَوَّلاَ الدرة : يَخْدَعُونَ اعْلَمْ حِجًى قرأ الكوفيون وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بفتح الياء...

السلام عليكم د/ كريم ابتعاد طرف اللسان عن مخرجه دليل على بعده من مخرجه ، ثم إنك تجد صوتا خارجا لا يعتمد على اللسان ، أليس تحولا لمخرج آخر ؟ هذه هي نظرة القدامى للمسألة .فانحسار طرف اللسان عن المخرج تحول . والسلام عليكم

السلام عليكم د.كريم جبر..لا زعل ولا شئ النون المخفاة أصلا حرف كما عند سيبويه ـ كما أذكر ـ وكذا مكي القيسي وابن الناظم وغيرهم ، وهذا الحرف يخرج من الخيشوم ، فكيف يسمونه حرفا بدون تحول ؟ والسلام عليكم