نتائج البحث

  1. ع

    القول الصحيح المغني .. في قلقلة شعبة لدال "لدني"

    منّ الله علي بفضل الله بأن التقيت بالشيخ العلامة علي بن محمد بن حسن العريان الصعيدي ، و هو آخر من يروي القراءات السبع عن الشيخ عثمان بن سليمان مراد - فيما أعلم- و قد راجعته في عدة مسائل منها مسألة القلقلة لدال لدني لشعبة فقال : قرأتها على الشيخ بالقلقلة و لكن في أقل حالاتها ، و قرأها أمامي عدة...
  2. ع

    سؤال في الإجازات

    كان من عادة السلف رحمهم الله أن يقرأ الطالب على شيخه بالإفراد لكل قارئ ، بل لكل راوٍ ختمة كاملة قبل أن يجمع القرآن بالقراءات ، و صار هذا الأمر في زماننا نادرا بل و أحيانا متعسرا ، بل و من المشايخ من يرفض الإقراء بالإفراد أصلا ، و صار العمل على الجمع غالبا ، فمتى قرأ الطالب على شيخه ، أثبت له...
  3. ع

    هل كان الخط العربي منقوطا وقت نزول الوحي؟

    أشكر لفضيلتكم شيخنا حسن هذا التعليق المفيد ، و لكن كما علمتمونا و علمنا مشايخنا الأفاضل الأقوال المجردة لا يستدل بها إنما يستدل لها ، و فضيلتكم ذكرتم و جزمتم بأن الدؤلي أول من عرف على يديه نقط الإعراب ، ثم ذكرتم نقط الإعجام ثم الشكل ، و ذكرتم رجاله ، و لم تتحفونا بالأدلة التي بنيتم عليه هذا...
  4. ع

    أسانيد القراءات المتواترة في تونس للدكتور فتحي العبيدي

    أما السند المتصل بالإمام ابن الجزري رحمه الله ، عن طريق مشايخ تونس فلله الحمد قد اتصل إسنادنا به ، و طبعا هذه ليست خصيصة أدعيها ، و لكن كل من قرأ على الشيخ أحمد بن مصطفى أبو حسن أو على أحد تلاميذه فقد اتصل إسناده بأهل تونس و أكابر قرائها كالشيخ علي النوري الصفاقسي رحمه الله و رضي عنه ، و هو من...
  5. ع

    لأول مرة: "مغني القراء في شرح مختار الإقراء".

    أخي العزيز الشيخ عمرو الديب ، جزاك الله خيرا على هذه الدرة النفيسة ، و أظن أن قولكم هي المنظومة الوحيدة ، تقصدون بها المنظومة الأولى أو لم يسبق إليها صاحبها ، فكما تعلمون ان الشيخ الفاضل علي النحاس له الرسالة الغراء ، و قد نظم كتابه الأوجه الراجحة فيها ، إلم تخنى الذاكرة في اسم الكتاب ، و جزاكم...
  6. ع

    القول الراجح في ترك الفرجة أثناء الإخفاء

    وقد أثبتنا لكم أن الشيخ لم يكن أول من قال بالفرجة و أنها ثبتت من كثير من الطرق التي لا تمر أصلا بالشيخ ، بل و غالبها ممن سبق الشيخ أصلا ، أو كان من رتبة شيوخه ، ثم أنتم تكررون نفس الكلام دون مناقشة لهذا ، و كأنكم تطبقون مبدأ عندنا بالمصري ( الزن على الودان أمر من السحر ) ، أي كثرة تكرار الكلام...
  7. ع

    شرح الشاطبية للشيخ سيد عبد الرحيم من الجامع الازهر

    هل من ترجمة للشيخ كاملة ، و تعريف به و بشيوخه بارك الله فيكم ؟!!!
  8. ع

    القول الراجح في ترك الفرجة أثناء الإخفاء

    الله المستعان ، أتعجب أشد العجب من أخونا الفاضل الذي يقول : استفدت استفادة كبيرة من هذا النقاش ، ثم يكرر نفس الكلام الذي يعتقده دون تغيير كلمة واحدة فيه ، بل و تكرار نفس الكلمة التي و الله أراها من الكبائر ، أن ترمي أحد أكابر العلماء ، بالابتداع في كتاب الله ، و القراءة بوجه لم يقرأ به أحد ،...
  9. ع

    هل حُقّق كتاب القول المبين المستقر؟

    جزاكم الله خيرا شيخ محمود و بارك فيكم ، و لي سؤال لو تفضلتم : هل سيطبع الكتاب إن شاء الله ؟!! ، و إن طبع ففي أي مكتبة ؟!!!، و لو تفضلتم علينا باستئذان الشيخ الشمري بنسخة منه أو من مخطوطته ، و جزاكم الله خيرا
  10. ع

    هل حُقّق كتاب القول المبين المستقر؟

    هل لنا أن نحصل على مخطوطات شرح المنحة ؟!! جزيتم كل خير ، أو حتى ترسلوها لنا على الخاص
  11. ع

    هل كان الخط العربي منقوطا وقت نزول الوحي؟

    أخي العزيز المفضال شايب ، بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على ما تفضلتم به ، و لكنكم فهمتم كلامي في الأولى على غير مقصدي ، و للأسف في الثانية كذلك ، و لكن لا بأس المهم أني استفدت من كلامكم و أرجو ألا يكون كلامي عديم الفائدة ، لذلك أحب أن أوضح لفضيلتكم أني ما ذكرت نص ابن الجزري للاستدلال به على...
  12. ع

    هل حُقّق كتاب القول المبين المستقر؟

    جزاك الله خيرا و بارك فيك ، بالنسبة لكتاب البهجة السنية بشرح الدرة المضية ، أين طبع و من محققه ؟ و أين أجده في مصر ؟ ، مشكورا غير مأمور ، و هل من أحد عنده علم بالنصوص الظاهرة ، أو بمخطوطات الكتب الثلاث ؟!!! و جزيتم الجنة
  13. ع

    هل حُقّق كتاب القول المبين المستقر؟

    كنت قد قرأت أن كتاب القول المبين المستقر بشرح منحة مولي البر يحققه أحد الأخوة المشتركين في هذا الملتقى المبارك ، منذ فترة من الزمن و لم نسمع عن الكتاب منذ زمن ، فهل من أحد يدلنا على مصير هذا الكتاب سواء مطبوعا أو مخطوطا ، و هو كتاب العلامة الأبياري في شرح متن منحة مولي البر في زيادات الطيبة على...
  14. ع

    هل كان الخط العربي منقوطا وقت نزول الوحي؟

    أخي الفاضل شايب ، لا أدري هل في كلامي غموض ، أم أن الأمر يحتاج إلى توضيح ، لما ذكر الإمام ابن الجزري أن الصحابة جردوا الكتابة من النقط و الشكل ، فهذا دليل على أنها كانت موجودة و لكنهم تعمدوا إزالتها لتحتمل باقي القراءات ، فعلى سبيل المثال إن قلت ، جرده من ملابسه ، فإنها تدل على أنه كان يرتدي...
  15. ع

    هل كان الخط العربي منقوطا وقت نزول الوحي؟

    أخي آيت عمران بارك الله فيك و نفع بك ، و فتح عليك ، موضوع قيم يستحق النقاش ، و لعلي أنبه على شئ أن الإمام ابن الجزري ليس ممن قال بأنه لم يكن النقط معروفا في هذا الوقت ، بل كلامه يدل على عكس ذلك ، و قد قال الإمام ابن الجزري في كتابه النشر ما نصه : ( و أجمعت الأمة المعصومة من الخطأ على ما تضمنته...
  16. ع

    أرجو أن تدلوني على مقرئ مجاز بالعشر في الرياض

    أخي أحمد خضر أحسن الظن بإخوانك و اصبر عليهم ، فطريقتك تمنع من أراد إفادتك عن ذلك ، فقد طعنت فيهم قبل أن تسمع منهم ، تسأل السؤال في الساعة الواحدة ظهرا ، ثم تقول ما قلت في الساعة السادسة من مغرب نفس اليوم ، و كأن الأخوة على الملتقى منقطعون للملتقى و لأسئلة الأخوة ، هدانا الله و إياك ، عموما هناك...
  17. ع

    مراجعة القرآن عند المتخصصين في علم القراءات

    حدثني أخي الأكبر عن شيخه الشيخ عبد الرشيد صديق إمام - رحمه الله - و هو من كبار تلاميذ العلامة السمنودي و قد قرأ عليه القراءات الأربع عشرة ، و من تلاميذ الشيخ عامر السيد عثمان ، أنه كان مع الشيخ الإمام عامر في سفرة من سفرات الشيخ على ما أذكر إلى الإسكندرية ، و كان الشيخ عامر يقرأ ورده اليومي في...
  18. ع

    عرف بشيخك في القراءات

    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، قد منّ الله علي مساء الأربعاء الماضي بختم القرآن بقراءاته الكبرى على شيخنا الشيخ رشاد بن مرسي طلبه حفظه الله و بارك فيه و نفع به ، و أجازني و ختم لي الإجازة اليوم ، و أسأل الله أن ينفعنا بها و أن يبارك في شيخنا و مشايخنا أجمعين
  19. ع

    إدغام الضاد في الشين في رواية السوسي

    بارك الله للمشايخ الكرام ، و هناك معلومة لعلها تفيد في هذا المجال ، ذكر الشيخ عثمان سليمان مراد رحمه الله في منظومته سفينة القراء في تحريرات الشاطبية و هي قصيدة من 467 أو 469 في نسخة أخرى ، بيتا ذكر فيه و أشار إلى الإدغام الناقص في إدغام بعض شأنهم ، و صرح بالإبقاء على صفة الإطباق في إدغامها ،...
  20. ع

    القول الصحيح المغني .. في قلقلة شعبة لدال "لدني"

    و أبدأ بأول ما يتناقش فيه في الأدلة : هل هذا النص الذي نقله صاحب كتاب التحقيق الوفي و هو : لأن الإشمام مع الدال فزال به سبب القلقلة . اهـ . مما يعضده قول و هل الإشمام الذي هو حركة بالشفتين على هيئة الضم ، و لا يكون حركة كاملة أو مختلسة أبدا ، أن يكون سببا في الاستغناء عن القلقلة ؟!!! ، و هل هناك...
عودة
أعلى