نتائج البحث

في برنامج بينات للأخوة الفضلاء ،تعرض الفوائد الجمّة،واللطائف التي يتحرك لها الوجدان ،ويبسم الثغر،ويمعن فيها النظر. وفي إحدى الحلقات ذكر أخي الفاضل د.عبدالرحمن الشهري في تأملاته في سورة آل عمران أن الرسل لاتقتل وأن القتل يكون للأنبياء فقط ،ولكن حسب مايظهر لي أن ذلك مخالف لقوله تعالى:(أفكلما جاءكم...

قال رحمه الله تعالى: في بيان مراتب إحصاء أسمائه التي من أحصاها دخل الجنة، وهذا هو قطب السعادة ومدار النجاة والفلاح، المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها، المرتبة الثانية: فهم معانيها، ومدلولها، المرتبة الثالثة: دعاؤه بها كما قال تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )...

رأي في الصرفة رأي في الصرفة مسألة الصرفة،أليست مشابهه لقول القدرية في نفي القدر ،فتكون من مسائل الاعتقاد. فمن يقول: إنهم لم يصرفوا عنه ،أليس قوله مشابه للقدرية الذين يقولون إن الأمر أنف وينفون القدر .فكيف نجعل بلاغة النظم القرآني قسيمة لمسألة قدرية لايمكن لمسلم أن ينفي صرف الله قلوبهم عنه...

يا أخوتي /بارك الله فيكم نحن أمام مدرستين في النقد: المدرسة الأولى :سوداوية ،لاترى إلا الخطأ ،وتجور فيه ،وتدخل في النوايا ،وتجعل النقد واللوم هجيراها،دون مشاركة في إصلاح،أوتربية علمية هادئة. المدرسة الثانية:ليس في قاموسها خطأ أو انحراف،وتواجه كل زيغ وانحراف بعمومات وتبريرات،حتى يلتبس الأمر على...

الشيخ الفاضل /عبدالرحمن الشهري توجيهك مبارك ،وأنموذج في التعامل مع الخطأ،لكن السائل يريد أن يعرف الخطأ ليتجنبه،كما هو ديدن العلماء ينبهون على الأخطاء المنهجية والعقدية بعدل وإنصاف ،وحكمة وروية . ألبسك الله لباس العافية ،ونفع بك.

أعجبني مثال لبعض طلاب العلم يؤيد محمود شاكر فيما ذهب إليه ،وأن القول بالصرفة مناقض للإعجاز البلاغي شعر القائل أم لم يشعر،والمثال :لووثّقت شخصا بوثاق ثم تتحداه أن يسبقك!

إذا أردت أن تعيش سعيدا فلا تنشغل بتحليل الأشياء؛فإن الذين حللوا الألماس وجدوه عبارة عن فحم.

هل هناك كتاب في شواذ القراءات ،أوسع من هذه الكتب الثلاثة: 1ـ المحتسب لابن جني 2ـ شواذ القراءات لابن خالويه 3ـ شواذ القراءات للكرماني وفق الله الجميع.

أفنان جمع فن ،فيها خلاف ،فقد ذكر القرطبي عن ابن عباس وغيره :أي : ذواتا ألوان من الفاكهة ،الواحد فنٌّ . وقال مجاهد رحمه الله :الأفنان الأغصان ،واحدها فنن،قال النابغة : بكاء حمامة تدعو هديلا.....مفجّعة على فننٍ تغني ثم قال : والفن جمعه :أفنان ،ثم الأفانين. لها زمام من أفانين الشجر رحم الله الجميع .

جزاك الله خيرا .واهتمام المرأة بالعلم الشرعي من النصرة للمرأة المسلمة.

الأخ الفاضل /عبدالرحمن الشهري هذا الاقتراح طرح منذ زمن ،ووعدت ـ بارك الله فيك ونفع بك ـ بعرضه على المشايخ ،فماذا استجد فيه؟ فموضوع اللطائف لها أثر بالغ في تدبر القرآن ،بل قد تكون سببا في الصحوة تجاه الدراسات القرآنية. وفقك الله للخيرات،وأعطاك من الخير فوق ماترجو.

الزلازل والبراكين من آيات الله التي يخوف الله بها عباده :(ومانرسل بالآيات إلا تخوبفا). فالرحيم نصّ على الحكمة من ابتلاء الناس بالبأساء والضراء في كتابه الكريم فقال سبحانه :(ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلكم فأخذناهم بالبأساء والضراء ) ما الحكمة في ذلك وماذا يريد من عباده (لعلهم يتضرعون ) يتذللون له...

لابد لمن يتصدّى للإعجاز اللغوي في القرآن أن يكون ملما بأوجه القراءة في الآية حتى يبيّن الإعجاز في جميع الأوجه. فربما تجد من المبتدئين من يتمحل في بيان الإعجاز على وجه من القراءة يعرفه ويهمل ماعداه من القراءات المتواترة الصحيحة التي لم يطّلع عليها. والنجم تستصغر الأبصار صورته ....والعيب في الطرف...

بحثت عن ترجمة جناح بن حبيش ــ أحد القراء ــ في طبقات القراء لابن الجزري ،ومعرفة القراء الكبار للذهبي وغيرها من كتب التراجم ..........فلم أعثر له على ترجمة. فمن عرف فليرشد أخاه ،وفق الله الجميع لكل خير.

أخي أبا عمر /جزاك الله خيرا. وفي المثل "من غسّل يكفّن"!،فما أخبار الكتاب؟

يقول أبو حيان رحمه الله في البحر المحيط :وقال صاحب الغنيان،فمن صاحب الغنيان؟ فهل من متفضل بالجواب ؟أجزل الله له الثواب.

من يفدني عن هذين الكتابين : (اللوامح لأبي الفضل الرازي) يعزو له أبو حيان في البحر المحيط. (المحتوى في القراءات الشواذ لأبي عمرو الداني). وجزاه الله خيرا.

طبعة دار الكتاب العربي ، بيروت ،ضبط وتوثيق أبي عبد الله الداني طبعة جيدة. وفق الله الأخوة والأخوات لما يحب ويرضى.

تقدُّم اسم الإشارة "هذا" في سورة النمل وتأخره في السورة الأخرى ؛لإشارة بلاغية قال أبو حيان رحمه الله:وجاء هنا تقديم الموعود به - يعني في سورة النمل -,وهو هذا ,وتأخر في آية أخرى على حسب ماسيق الكلام لأجله.فحيث تأكد الإخبار عنهم بإنكار البعث والآخرة ,عمدوا إليها بالتقديم على سبيل الاعتناء ,وحيث...

تذيّل بعض المصاحف ببيان غريب القرآن من من صحيح البخاري ،فيظن من يطّلع عليها أن منزلة بيان الغريب من صحيح البخاري كمنزلة أحاديث صحيح البخاري ،وقد نبه إلى ذلك العلامة عبد الكريم الخضير حفظه الله وبيّن بأنها ليست مثلها في المنزلة.