نتائج البحث

جزاك الله خيراً أخي ضيف الله على هذا التلخيص هناك كلمات لم يتفق عليها المشارقة والمغاربة ولم يناولها البحث وعلل الباحث حذف الألف الأولى من (برسالاتي) في الأعراف في مصحف المشارقة بقوله: عملاً على قاعدة الحذف لألفي الجمع المؤنث، وهذا عجيب مع نص الإمام أبي داوود على إثبات الألف الأولى منها ونقل...

المصحف عندي وأنا مستعد لدفعه لمن يستطيع تصويره ورفعه

التبيان في شرح مورد الظمان لمولفه أبي محمد عبدالله عمر الصنهاجي (ابن آجطا) من أول ( باب حكم رسم الهمز ) إلى نهاية الكتاب - Download - 4shared التبيان في شرح مورد الظمآن 1 http://media.tafsir.net/ar/books//700/Attebyan_Athoweny.pdf التبيان 2 لطائف البيان...

19. -أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها . دراسة نظرية تطبيقية .-أحمد بن سعد بن حسين المطيري 107. -الروضة في القراءات الإحدى عشرة . للحسن البغدادي . من أول الكتاب إلى آخر أبواب الأصول . تحقيقاً ودراسة .-نبيل بن محمد بن إبراهيم آل إسماعيل 110. -الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم : أهميته ...

5. -أثر القراءات في الوقف والابتداء . دراسة نظرية تطبيقية .-محمود بن كابر أمان عيسى طبعت رسالة الشيخ محمود كابر والتحصيل للمهدوي طبع كاملاً في وزارة الأوقاف في قطر

يمكنك نسخ الكلمات من مصحف ورش المثمن نسخة الوورد من هذا الرابط http://www.almeshkat.net/books/archive/books/KORAN.rar ملحوظة: قم بتنصيب الخطوط أولاً

هذا الكلام ليس بصحيح هناك بعض الأسانيد المغربية لا تمر بالإمام ابن الجزري وهي صحيحة وموجودة الآن في المغرب وموريتانيا وغيرهما

أختي الكريم لا خلاف في حذف الألف في لفظ (واحدة) في الموضعين وكذا حذف الألف بعد واو الجمع في (جاءو) ولفظ (أبواب) في جميع مواضعه في القرآن مللنا من هل الرسم توقيفي أو اجتهادي

السلام عليكم ورحمة الله الكلمات التي باللون الأحمر أين اختلف رسمها؟ التي فيها خلاف هي (جاىء) فقط من الكلمات المذكوره من حيث زيادة الألف وعدمها

وكذلك نسبه للزبيدي (صاحب مختصر البخاري) صاحب كتاب المرسومات الهندية ومحقق كتاب الدرة الصقيلة للبيب وبعد رجوعي لترجمة الزبيدي لم أجد من ذكر له هذا الكتاب ممن ترجم له. والمسألة تحتاج لمزيد بحث والله أعلم

عندي سؤال: لاحظت في هذا المصحف وكذا في مصحف الجماهيرية أن نقطة الابتداء في بعض المواضع دائرة مطموسة (.) وفي بعضها دائرة مفتوحة ( ْ) لماذا التفريق؟ وهل نص علماء الضبط على الدائرة المفتوحة في نقطة الابتداء؟ وأيضاً تضفير اللام ألف ليس على نسق واحد في المصحفين فأحياناً تضفر وأحياناً أخرى لا تضفر،...

(ليستيقن الذين) الكسرة كأنها تحت اللام في (الذين).

(لواحة للبشر) الكسرة تحت لام (للبشر)

في سورة المدثر في الآية رقم: (31) سقط قوله تعالى: (ويزداد الذين آمنوا أيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب).

سقطت بعض صلات الوصل انظر سورة الفاتحة (الصراط) ووضع نقطة الابتداء خطأ في (اهدنا) وضعت النقطة من أعلى ومكانها الأسفل ووضع ألف البدل في (الصلاة) بعد الواو ومكانه فوق الواو ....إلخ ليس هناك علامة مد (المنفصل) في كثير من الكلمات ولي سؤال هل ضبط كلمة (هدى) في قوله تعالى (هدى للمتقين) يلحق التنوين...

جزاك الله خيرا أخي الكريم الخط جميل الحزب المكتوب مليء بالأخطاء خاصة في الضبط

http://vb.tafsir.net/tafsir22688/#.VAdwKJR_tF8 والمنظومة على هذا الرابط

جزاك الله خيرا شيخنا فتح الله عليك على هذا الرابط شرح المتشابه خزانة المذهب المالكي: تيسير الوهاب المنان شرح نظم متشابهات القرآن للاسود الشنقيطي / * ط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً شيخنا على الإفادة ألم يطبع كاملاً في كتاب الذخيرة للأستاذ لارباس؟؟ الطبعة المذكورة وقفت عليها عند أحد الإخوة وهي كثيرة الأخطاء وفي بعض النسخ الخطية له باسم مبارك الابتداء ميمون الانتهاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك أخطاء في المصحف الذي طبع التفسيرعلى هامشه لو تمَّ اعتماد مصحف المجمع لكان حسناً