نتائج البحث

شكراً لكم ... ويبدو أنه لا دليل أو استنتاج واضح للرعب مما تفضلتم به.

السلام عليكم {وَتَحسَبُهُم أَيقاظًا وَهُم رُقودٌ وَنُقَلِّبُهُم ذاتَ اليَمينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلبُهُم باسِطٌ ذِراعَيهِ بِالوَصيدِ لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا ﴿18﴾} سورة الكهف لماذا يقول تعالى أنه لو نظر إليهم أحدهم لخاف وفر .....؟ في الماضي...

ألم يتزوج النبي ميمونة بنت الحارث في السنة السابعة للهجرة ؟ وهذا كان بعد غزوة الأحزاب

ما هو تفسير هذه الآية من سورة الأحزاب: لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِن بَعدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِن أَزواجٍ وَلَو أَعجَبَكَ حُسنُهُنَّ إِلّا ما مَلَكَت يَمينُكَ وَكانَ اللَّـهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبًا ﴿52﴾

ما هو تفسير هذه الآية: تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ وَمَنِ ابتَغَيتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلا جُناحَ عَلَيكَ ذلِكَ أَدنى أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُنَّ وَلا يَحزَنَّ وَيَرضَينَ بِما آتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّـهُ يَعلَمُ ما في قُلوبِكُم وَكانَ اللَّـهُ عَليمًا حَليمًا ﴿51﴾...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير ... وكل عام وهذا الملتقى الخيّر بألف خير. سؤالي عن يعقوب عليه السلام ... أم هل أقول إسرائيل عليه السلام !!! 1- لماذا ليعقوب اسمين ؟ 2- وما دلالة استخدام كل اسم في القرآن الكريم ؟ هل مثلاً اسم يعقوب يرتبط بشيء معين واسم إسرائيل يرتبط بشيء آخر ؟

سيصلى ناراً ذات لهب وامرأته حمالة الحطب امرأته !!!!! وكلاهما فاجرٌ ظالم. حسب القاعدة التي تفضل بها العالم الفاضل فكان لزم أن يقال "زوجته" ... صحيح ؟ إن صح استنتاجي فهذا يهدم الاستقراء

جزاك الله خيراً ممم..... حسناً عدة تساؤلات بناءً على تفسير الشنقيطي: 1- القرينة التي استدل عليها "أفهم الغالبون" ليست موجودة في الآية في سورة الرعد.... فما هو تفسير الشنقيطي للآية في سورة الرعد إن كان متوفراً 2- إن كان هذا هو المعنى ... ألا تعتقد أن أيام النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك...

السلام عليكم قرات هذه الآية ولم أستسغ تفسير الجلالين والتفسير الميسر الذي قرأته. أَوَلَم يَرَوا أَنّا نَأتِي الأَرضَ نَنقُصُها مِن أَطرافِها وَاللَّـهُ يَحكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكمِهِ وَهُوَ سَريعُ الحِسابِ ﴿41﴾ - الرعد التفسير الميسر: أولم يبصر هؤلاء الكفار أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها،...

قرأت اليوم الحديث التالي ووصلني شرح عنه ... أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا ‏ ‏ الشح ‏ ‏ فإن ‏ ‏ الشح ‏ ‏ أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ‏ )صحيح مسلم( ( واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم ) ‏ ‏قال...

كلام سلس ... فالصلح هو التنازل عن بعض الحقوق على أمل ألا يطلقها زوجها وقد أعدت قراءة كلام ابن عاشور ففهمت منه ان المخالعة التي يقصدها في كلامه ليست الخلع الذي نعرفه اليوم (تطليق المرأة بناء على طلبها وتنازلها عن حق النفقة) وإنما هي أن تظل المرأة في عصمة الرجل ولكنها تتنازل عن بعض حقوقها كليلتها...

بصراحة كان التفسير صعب بعض الشيء علي وأنا أقرأه. هذا ما فهمته من التفسير: تفسير الآية: إن خافت زوجة نشوز زوجها فلا إثم عليها أن تطلب الخلع بأن تعطي مالاً أو تتنازل عن حقها في النفقات (والصلح خير...لم أفهمها؟؟؟؟) ثم يقول الله تعالى أن الشح وهو البخل أو من المشاحة وهو "عدم الإصلاح" موجودٌ دائماً...

ما تفسير هذه الآية ؟ وما علاقة الشح فيها ؟ وكيف تكون تركبية الجملة "وأحضرت الأنفس الشح" ؟ وما هو "الصلح" .... هل هو الخلع الذي نعرفه في عصرنا ؟ وَإِنِ امرَأَةٌ خافَت مِن بَعلِها نُشوزًا أَو إِعراضًا فَلا جُناحَ عَلَيهِما أَن يُصلِحا بَينَهُما صُلحًا وَالصُّلحُ خَيرٌ وَأُحضِرَتِ الأَنفُسُ...

ما زلنا بالانتظار بالخلاصة... أو من أي شخص حقق في موضوع ترتتيب تنزيل السور ووصل إلى نتيجة يغلب عليها الصحة بوجهة نظره.

كلام لطيف. أي أن الله رؤوف رحيم حيث يستطيع أن يفعل كل ذلك ولكنه أجل العقاب.

أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿47﴾ مرت علي هذه الآية القوية من سورة النحل ... وقد سبقتها آيات تهديد ووعيد ولكن الله يختمها بقول: "فإن ربكم لرؤوف رحيم". كيف يستقيم المعنى؟ ... أي بصراحة وأنا أقرأ هذه الآية توقعت مثلاً أن تنتهي: فإن ربكم هو العزيز الجبار...

جميل ... ذكرني بكتابات شيخنا القرضاوي حفظه الله

حتى لا يتوه القارئ، التفسيران اللذان على الطاولة حتى الآن هما باختصار: - ذلك النفر من الجن كانوا يهوداً فلم يعترفوا بـ أو لم يعرفوا عن الإنجيل. - التوارة (مع التشريعات التي فيها والتفصيلات) أكثر قرباً إلى القرآن من (الإنجيل أو الزبور) فذكرها الجن. إن كان هناك تفسير آخر غاب عني فليتفضل صاحبه...

توجيه قوي .... حسناً ... ما هي الآيات التي استمع إليها الجن ؟ فلننظر هل كانت مليئة بالتشريعات حتى تكون أقرب إلى التوراة منها إلى الإنجيل ؟

تعني أنه كان هناك جن يهود وجن نصارى في الجالسين.... فذكر ذلك الجني التوراة لأن الفريقين يؤمنون به..... مممم.... احتمال ولو أنه بعيد بنظري. شكراً على معرفة احتمال آخر ذكره المفسرون بكل حال. الاحتمال الأقرب بوجهة نظري هو ما ذكره الشيخ عبد الرحمن الشهري والله أعلم.