نتائج البحث

  1. م

    كيف التوفيق بين حصر الحياة الدنيا باللعب واللهو وبين عمارتها والاستخلاف فيها ؟

    بارك الله فيك. هل ما تريد قوله أن هذا الحصر هو الحصر غير المرغوب فيه ؟ ولكن هناك أشياء أخرى في الحياة الدنيا مرغوب بها ولكن لم تذكر بالآية ؟ بمعنى أليس تبيان الحلال والحرام هو جزء من أفعالنا في الحياة الدنيا ؟ وهذا التبيان ليس لعب ولا لهو ولا زينة ولا تفاخر ولا تكاثر؟
  2. م

    كيف التوفيق بين حصر الحياة الدنيا باللعب واللهو وبين عمارتها والاستخلاف فيها ؟

    السلام عليكم كيف نوفق بين الآية التي تحصر الحياة الدنيا بأنها لهو ولعب وتفاخر وزينة ... الخ وبين هدفنا في الحياة الدنيا من عمارة الأرض والاستخلاف وإقامة القسط ... الخ اعلَموا أَنَّمَا الحَياةُ الدُّنيا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَزينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَينَكُم وَتَكاثُرٌ فِي الأَموالِ وَالأَولادِ ۖ كَمَثَلِ...
  3. م

    الجوار المنشآت في البحر ... تفسير آخر غير السفن ؟

    السلام عليكم وَلَهُ الجَوارِ المُنشَآتُ فِي البَحرِ كَالأَعلامِ ﴿24﴾ سورة الرحمن قرأت عدة تفاسير تشير إلى أن هذه الآية تتكلم عن "السفن" مثلاً يكون تفسير الآية: "وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس، رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال" هل هناك تفسير آخر للآية لا يمت صلة...
  4. م

    هل ترقيم البسملة قابل للتغيير ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم. عندي بعض التعليقات على ما ورد وأرجو أن تتحملوا وجهة نظري فيها. بالنسبة للحديث الأول عندي اعتراض من وجهين: الوجه الأول: يثني الله عز وجل في الحديث على ما يقوله العبد تجاه خالقه. فعندما يقول: الحمد لله فإنه الله يقول حمدني عبدي. ولكن إذا قال العبد...
  5. م

    يرسل عليكما شواظ من نار ... عليكما !!! الإنس والجن ؟

    يا مَعشَرَ الجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ استَطَعتُم أَن تَنفُذوا مِن أَقطارِ السَّماواتِ وَالأَرضِ فَانفُذوا ۚ لا تَنفُذونَ إِلّا بِسُلطانٍ ﴿33﴾ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ﴿34﴾يُرسَلُ عَلَيكُما شُواظٌ مِن نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنتَصِرانِ ﴿35﴾ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ﴿36﴾ يرسل...
  6. م

    النبي سليمان: يشك في الهدهد ومع ذلك يعتمد عليه !!

    ولكن حتى تلك اللحظة كان سليمان عليه السلام يشك في كلام الهدهد (إن كان صادق او من الكاذبين) فهل يبعث الأمير من يشك في صدقه !!! إلا إن كان قال ما قال من باب التهديد والوعيد وليس من باب الشك بالهدهد. أي أنه أسلوب تخويف ولكن سليمان عليه السلام يعلم صدق الهدهد. أخبرني عن حميراء الأسد ... وشكراً
  7. م

    قبل تهديد قوم سبأ ألا يجب أن تكون الدعوة أولاً أم أنها متضمنة ؟

    ما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا وهو يدعو الناس إلى الإسلام ويتلو عليهم القرآن الذي يشرح عن الإسلام والتوحيد قبل أن يهددهم ...صحيح؟ ولكن سليمان عليه السلام أرسل إلى ملكة سبأ كتاب ... فحين قرأته وجدت فيه بشكل مباشر {ألا تعلو علي وأتوني مسلمين} أين الدعوة أولاً ؟ هل الدعوة موجودة في...
  8. م

    النبي سليمان: يشك في الهدهد ومع ذلك يعتمد عليه !!

    سؤال بسيط: كيف يشك النبي سليمان عليه السلام في الهدهد (أصادق أم كاذب في دعواه)... ومع ذلك يرسله لوحده بكتاب سليمان. إرساله بالكتاب يوحي أن سليمان قد صدّق حجة الهدهد !! وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الهُدهُدَ أَم كانَ مِنَ الغائِبينَ ﴿20﴾ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذابًا شَديدًا أَو...
  9. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    يبدو أن الموضوع أعقد مائة مرة مما تصورت أو أكثر :) على كلٍ .... بالنسبة للقول الأخير .. ما يخطر في بالي: {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عينٍ حمئة} .... دخول الشمس في الطين هو حكاية على قول المخلوق (ما يعتقده ذو القرنين) .... وهذا واضح من كلمة "وجدها". ولكن هنا لا يوجد إشارة أن تكون...
  10. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    المعنى مفهوم بالنسبة لي ... ولكن هل هذا مقبول على لغة العرب؟ أن نستخدم "أو" بمعنى "بل" ؟ أعتقد أن هذا نفس الآية {فهي كالحجارة أو أشد قسوة} ... أي أن قلوبهم أشد قوسة من الحجارة ... رقق الله قلوبنا جميعاً
  11. م

    يعقوب وإسرائيل

    يبقى سؤالي : وشكراً
  12. م

    يعقوب وإسرائيل

    أخي أحمد ... أنت تأخذ الموضوع بعيداً عن سؤالي ... تستطيع أن تفتح موضوعاً آخر يتناقش فيه أن إسرائيل هو يعقوب ... وموضوعاً آخر إن كان العبد الشكور هو نوح أو إسرائيل. بارك الله فيك
  13. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    ما تقدم به الفاضلان عبد الكريم وسنان يصلح إذا كانت الآية: مائة ألف و يزيدون. - مائة ألف ويزيدون يومياً أو شهرياً على ذلك - مائة ألف ويزيد فليس أقل من مائة ألف "كما أعطيت فلاناً حقه ويزيد" ولكن الآية تقول: مائة ألف أو يزيدون
  14. م

    يعقوب وإسرائيل

    ما ورد في سفر التكوين في الكتاب المقدس عن تغيير اسم يعقوب إلى إسرائيل: سفر التكوين (32):(24-29) “ 24 فبقي يعقوب وحده وصارعه انسان حتى طلوع الفجر 25 ولما راى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه 26 وقال اطلقني لانه قد طلع الفجر فقال لا اطلقك ان لم تباركني 27 فقال له ما...
  15. م

    لماذا كنى الله جبريل بـ روح الله ؟

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص: 310 ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله...
  16. م

    لماذا كنى الله جبريل بـ روح الله ؟

    حسناً.... لماذا كنية جبريل روح القدس. الأمر غريب جداً بوجهة نظري. فالله سبحانه وتعالى هو المقدس (أو القدس؟ صح؟) وجبريل هو روح الله المقدس ... روح ..... ماذا يعني ذلك؟ لماذا كني جبريل بروح القدس؟
  17. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    هذه حلاوة الملتقى ... سجعلك تضطلع على آراء جديدة. للأسف صفحة البحث لا تعمل عندي ... الأحرف على شكل علامات استفهام. غيرت الإنكودنغ دون جدوى. سأرجب أفتحها مع إنترنت إكسبلورر
  18. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    وَإِنَّ يونُسَ لَمِنَ المُرسَلينَ ﴿139﴾ إِذ أَبَقَ إِلَى الفُلكِ المَشحونِ ﴿140﴾ فَساهَمَ فَكانَ مِنَ المُدحَضينَ ﴿141﴾ فَالتَقَمَهُ الحوتُ وَهُوَ مُليمٌ ﴿142﴾ فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ ﴿143﴾ لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ ﴿144﴾ فَنَبَذناهُ بِالعَراءِ وَهُوَ سَقيمٌ ﴿145﴾...
  19. م

    لماذا كنى الله جبريل بـ روح الله ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته { وَاذكُر فِي الكِتابِ مَريَمَ إِذِ انتَبَذَت مِن أَهلِها مَكانًا شَرقِيًّا ﴿16﴾ فَاتَّخَذَت مِن دونِهِم حِجابًا فَأَرسَلنا إِلَيها روحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَوِيًّا ﴿17﴾ قالَت إِنّي أَعوذُ بِالرَّحمـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ﴿18﴾ قالَ إِنَّما أَنا...
عودة
أعلى