نتائج البحث

لا أعرف، ويمكنك مراجعة كشافات بحوث الدراسات القرآنية. وإن أردتِ البحث في هذا الموضوع فأفيدي من هذا الكتاب القيم: http://vb.tafsir.net/tafsir7364/#.WGN8uPkrLq4

تعلن كلية اللغة العربية فرع جامعة الأزهر بالزقازيق عن عقد المؤتمر العلمي الدولي الخامس بمقر الكلية بالتعاون مع الهيئة العالمية للإعجاز في القرآن والسنة وموضوعه " آفاق الإعجاز في القرآن الكريم " في الفترة من 25 إلى 27 إبريل 2017م. 1438/7/29هــ التفاصيل في الملف المرفق

نعم استغلَّ ذلك الملحدون في الطن في القرآن الكريم، وكنت قد حذرتُ من ذلك في حواري مع الإخوة في هذا الملتقى وغيره، ثم ذكرت ذلك في كتابي، ثم رأيتُ ما خفتُ منه واقعاً في تويتر مع الأسف. وجوه الإعجاز الصحيحة لم يستطع أحد من الجن والإنس أن يأتي بمثلها.

http://vb.tafsir.net/tafsir40832/#.WElcdPkrLq4

وهل هي مجلة دولية مُصنّفة ؟

هذا برنامج جلسات المؤتمر.

المؤتمر العلميّ الدوليّ الثامن لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك بالتعاون مع صندوق دعم البحث العلمي بالمملكة الاردنية الهاشمية بعنوان: (المصادر الإلكترونيّة للعلوم الشرعيّة) إربد/الأردن ١٢-١٤ /شعبان / ١٤٣٨ ه الموافق ٩ -١١ /ايار/ ٢٠١٧ م التفاصيل في الملف المرفق.

وفقكم الله، ونفع بهذه المكتبة، وجزى الله موقفي الكتب خير الجزاء. ولعلكم تخصصون أياماً للنساء في الفترة المسائية.

مبارك يا دكتور ضيف الله ... وفقك الله ونفع بك , وجعلها عونا لك على طاعته.

ذكرها الشيخ العلامة بكر أو زيد رحمه الله في بدع القراء القديمة والمعاصرة. ولاشك أن تركها أولى وأقرب إلى الخشوع والوقار. ولكن من كان معتاداً عليها ولاسيما الصغار لم ينُكر عليه، كما أفتى شيخنا العلامة عبد الله الجبرين رحمه الله. والله أعلم.

متى موعد الندوة وكم عدد أيامها ؟

http://vb.tafsir.net/tafsir17489/#.WAskD_krLq4

راجعي ترجمته في تحقيق عبد السلام هارون للبيان والتبين للجاحظ، حيث أورد الجاحظُ هذه المقولة.

http://vb.tafsir.net/tafsir38987/#.WAPD9_krLq4

http://vb.tafsir.net/tafsir234/#.V_t-H_krLq4 http://vb.tafsir.net/tafsir3994/#.V_t-H_krLq4 http://vb.tafsir.net/tafsir21613/#.V_t96vkrLq4

بارك الله يا شيخ محمد عبد الفتاح ولعلك فتحتَ آفاقاً لدراسات هذه المؤلفات دراسةً نقديةً.

ظاهر كلام المؤلف السخاوي أنه كتاب واحد، ولذلك لم يجعل لكل كتاب أو باب مقدمة أو خطبة، وله نظائر في كتب المتقدمين والمتأخرين. والأمر في ذلك سهل ما دام أنه جميعا ثابت للمؤلف.

نعم هو في الجملة كتاب واحد، حوى عشرة كتب أو أنواع أو أبواب أو أقسام، مثل غيره من كتب علوم القرآن مع توسّع فيه،علما أن الذي أطلق على هذه الأبواب [ الكتاب ...] هو المحقق كما أشار في المقدمة، ولذلك وضعها بين معقوفين [ ...]

http://vb.tafsir.net/tafsir37900/#.V_O7x_krLq4 http://vb.tafsir.net/tafsir10237/#.V_O7yfkrLq4

راجع شروح حديث الخثعمية. وانظر http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1088