نتائج البحث

جزاك الله خيراوسدد على درب الخير خطاك

التفسير بحاله يحتاج مزيد عناية وتخريج

كيف التواصل معكم في الاسكندرية فقط تنسيق وشكرا

من خلال تدريسي لمادة التفسير ورجوعي للكتاب كثيرا وفي سور متفرقه فقد رجعت لطبعات متعددة وقابلت مع بعض الطلاب من خلال تلك النسخ ووجدت الكل في الخلل سواء ومااقدر اقول هذه افضل من تلك

احسنت واجدت وافدت وتشكر على هذا الاستيعاب للقيمة العلمية عند ابي الحسن على بن احمد الواحدي في تفسيره البسيط ولو رجعنا لتفسيره الوسيط لوجدناه عجبا في بابه فقد اختصر الاقوال ووازن بينها وذكر ارجحها عنده

تباينت اقوال المنتسبين لعلوم القران وتفاوتت في انكار الترادف في القران منهم من انكر الترادف في اللغة بعامة والقران خاصة ومنهم من وافق على وقوعه في اللغة فقط ومنهم من تحير في الامر فمرة يثبت واخرى ينفي ومنهم من تحرج في بعض الالفاظ واجازه في البعض الاخر000هذه خلاصة الامر بايجاز شديد

لا تكثرن من الطعام تسمنا 00فجسوم اهل العلم غير سمان

مامن شيء يدخل تحت مسمى الخير يشترك العقلاء في حبه_وحتى المجانين_ وبشده سوى المال اما الخير مقابلة الشر فاسمع قوله (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)(ولكن اكثر الناس لا يؤمنون)(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله)

يظهر ان الموضوع من السعه ان يحاط به وان تم لملمة بعض جوانبه لان حديث القران عن المغفرة واسبابها منتشر عام فيه اذ ترك النهي سبب وفعل الطلب سبب وتصديق الخبر سبب بل وتدبر اولئك سبب وهو كتاب لا ينتهي منه العجب

يظهر ان الحافظ يبدأبالمسند للامام احمد اولا لانه يحوي مافي غيره وغيره لا يحويه ثم يكتفي بعد العزو اليه ان يشير الى من يشاركه في روايته او انه يستظهر المسند اسرع من غيره فيبدأبه وهو حافظ حجة وكم في تفسيره من الفرائد التي قلما توجد عند غيره ولا زالت كنوزه تنتظر من يخرجها ودرره ومن ينظمها