نتائج البحث

هذا الحديث عصا يتلقفها من شاء ليهش بها على من لا يتفق معهم ، فإن قرأ سين من الناس رأياً لا يتفق مع مزاجه ازبد وارعد ووعد وتوعد بالمقعد من النار ، وإن كان موافقاً لهواه أو الرجل من أحبته هلل وكلل وجلل واحتفل وأثنى وربما استدرك استدراكا بسيطاً. عندنا واحد قال ان ابن تيمية والبخاري آية من آيات الله...

من خلال تصفحي للملتقى ما وجدت إلا نقل من أقوال المفسرين والقليل جداً من الاستنباطات

اقصد أخي البهيجي كيف نجمع بين الامر بتدبر القرآن ومدارسته والبحث فيه كما نفعل هنا ، وبين الوعيد بمقعد النار لمن يقول فيه برأيه؟؟ ونحن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن ، فإن لم يقل فيه المسلمون بما يرونه ويعقلونه من مقارنة كلامه تعالى بأفعال النبي وحديثه ، وبسياقات القرآن نفسه ،...

من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار هذا اول بحث ، والسؤال كيف تخرج المتدبرين في هذا المنتدى وغيره من النار ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا القول في الحقيقة غاية في الخطورة من عدة أوجه: أولاً : يضعنا على طريق تقديس الصالحين الذي سبقنا إليه الرافضة فوسموا علمائهم باسم (آية الله العظمى علي السيستاني مثلاً) وهو نفس المنطق الضال الذي نراه في هذا المقال ، فلا يطلق عليه (آية الله) من منطلق التبجيل...

اسم الكتاب : ابطال دعاوى نسخ الكتاب الحكيم عدد الصفحات : 475 صغحة نبذة عن محتوى الكتاب: تعريف النسخ لغة وشرعا ، واثبات ان مفهوم النسخ في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها" يراد به التكرار وليس الإزالة ، ثم بيان مبدأ القول بإبطال آيات الله وكيف فشى كالنار في الهشيم ليلتهم مئات الآيات بدعوى...

بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا ، فَمَنْ هُمْ ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أحسن الفراهي رحمه الله وأصاب حينما نفى غرابة القرآن ، وقد دونت مقالاً في ذلك لعلي اوضح معالمه في هذا الرد ، فلو قيل "مُسْتَغْرَبُ القُرَآنْ" لكان اصدق ، إذ أن الغرابة واقعة في ذهن القارئ وليس في أصل المقروء ، فلا يوصم القرآن أو شيء منه بالغريب ولكن يوصم ذهن...

لا اله الا الله محمد رسول الله ، لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم غفر الله له ورحمه وتجاوز عنه والهم اهله الصبر وجزاه الله بأحسن الجزاء ، وأحسن لأهله وذويه العزاء ، وإنا لله وانا وإنا اليه راجعون

لاشك بتفضيل البكر على الثيب وجعلها جزاء للمؤمنين المتقين ، يقول تعالى: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً 35 فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36 عُرُبًا أَتْرَابًا 37 لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ 38 (الواقعة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحس الله إليكم يا دكتور واضيف بأنه ما دام النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يأمره الله بتطليق نساءه أو بعضهن فقد اجتعمت فيهن صفات من كن سيستبدلن في حال الطلاق ، فثبت لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن بأنهن : مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ...

نقض النسخ وإبطاله قضية رابحة لم يتصدر لها محامٍ ناجح

قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] دل على أن العصمة بمعنى الحفظ واقعة على البلاغ والتنزيل وليس على المبلغ والرسول.

ومن زرع قلب صناعي (آلة ميكانيكية تضخ الدم كما تفعل عضلة القلب) ، وماذا نفعل بهذه التعاريف واين نذهب بها؟؟

جزاكم الله خيراً يادكتور محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخي احمد أولا ينبغي تحرير مفهوم العقل وماهية العقل ؟؟ وذلك قبل أن نحدد تفرد ابن آدم به دون سواه أو اشتراك غيره من المخلوقات ، فأطلب منك التكرم بقراءة هذا البحث بعناية : العَقْلُ وَالقَلْبُ وَالفُؤَاد فيْ ضَوْءِ المَفْهُومِ القُرْآنيّ لنتمكن من ايجاد...

اضافة بسيطة : إن العصمة بمعنى الامتناع الذاتي عن اتيان الذنوب هي من صفات الملائكة (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) والأنبياء ينفون عن انفسهم بنص القرآن أنهم ملائكة ، فلماذا هذا النفي ؟ لأنهم بذلك ينفون عن انفسهم العصمة ، فإن رأى القوم الذين بعثوا فيهم خطأ فليعلموا أنما هم بشر مثلهم...

ما يبدو من القصة بوضوع وما يستنبط بجلاء أن الله أرسل إليه ملكين يضعا بين يديه قضية هي في الواقع يراد به ضرب المثل له نفسه ، لأنه وقع في ما ابتلي بالقضاء فيه ، فأدرك عندما حكم بينهما أنه هو المقصود بالقضية التي تسور الرجلان لأجلها المحراب ، وعلم أن حاله مع خصمه كحال صاحب التسع والتسعين نعجة فخر...

الخلاصة أن عقيدة العصمة محدثة متأخرة مبتدعة دخلت تسللت بفعل مضاهاة الفرق المنحرفة وأن العصمة في أصلها المنع من المؤثر الخارجي بينما يقصد بها المنع من التصرف الداخلي وتقييد الاختيار عند النبي أو الرسول. وأن العصمة هي للنص القرآني والوحي وليست للموحى إليه فالله تعهد بحفظه من العبث وأن انحراف...

مواضع أخطاء الأنبياء وتوبتهم: تفاوتت أحوال الأنبياء مع الذنوب والخطايا، فمنهم من عصى الله في تحمل أول تكاليف الله للبشر وهو عدم الأكل من الشجرة، وتصل لمخالفة أمر الله في مسائل البلاغ كيونس عليه السلام، ومنهم من خالف أوامر الله بفعل النسيان أو الغضب كموسى عليه السلام، وبالتالي فبشرية الأنبياء...