نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأول فهو تاركٌ للصلاة أبداً فهو كافر وليس بعد الكفر ذنب فقد قال صلى الله عليه وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، أما الثاني فهو مشرك كافر يعبد غير الله وينسب لله الولد. فلا يتفاضلون في شيء فكلاهما محكوم بكفره إذ لا بعد ذلك الحكم من فضل.

احسن الله إليك واقول لقد نجحوا في دس العديد من الأحاديث المنحولة والآثار المكذوبة التي جرت عند أهل السنة مجرى الحديث الصحيح، ودلسوا في اخبار الفتنة سعياً في التلبيس على أهل السنة. فحديث كحديث الكساء والغدير وأحاديث اخرى متضاربة تطعن في امهات المؤمنين وتروج لفرية الرافضة ودينهم الباطل لا يمكن ان...

بارك الله فيكم ولو لم تكن لفظ المنسأة مرتبط بالعصا فقد اكتسبت عصاه تسمية المنسأة من دورها في تأخير خبر موت سليمان (ع) عن الجن وفي ذلك كفاية

اذا كان مؤثراً في صحة التعريف أتيناك به ، فالرجال يعرفون بالحق والحق لا يعرف بالرجال فأتِ لي بما تتحفظ به على التعريف وصحته وبين خطأه فذلك اولى من معلومات جانبية لا تمت لأصل المسألة بصلة ، ولا يزيد الاصرار عليها إلا تأكيداً على خلو الجعبة.

حياكم الله اخي الحبيب البهيجي هل هوية صاحب التعريف وتاريخ ميلاده ووفاته هي ما يحدد صحة التعريف؟ أم محتواه وفحواه؟؟

نشارك في هذه التعاريف المباركة فنقول وبالله التوفيق: التعريف الحقيقي لدعوى النسخ في القرآن الكريم: هُوَ إبْطَالُ وَتَعْطِيْل حُكْمٍ قُرْآنيٌّ بِحُكْمٍ آخَر إمَّا بِآيَةٍ أوْ بِحَدِيْثٍ أوْ بِقَوْلِ مُجْتَهِدٍ اسْتِنْبَاطَاً أوْ رَأْياً أوْ تأويلاً.

بارك الله فيكم لو استقرأنا صور العذاب للمعيّنين في كتاب الله لوجدنا إجمالاً بأن العذاب متعلق بفعل السوء الذي كان يرتكبه المعذَّب ، فالله جعل قرية قوم لوط تنقلب فكان عاليها سافلها، وفي ذلك مقابلة للفعل الذي قلبوا فيه الفطرة وأتوا الذكران من دون النساء، وهكذا فإن من المناسب أن نقف على صحة الروايات...

ألا يقصد به شيخ الاسلام مثل هذا

هذا اعلاه كلام الدكتور الذهبي لم اقرأه الا الآن ولكني وجدته فعلياً اثناء بحثي في تنزيه كتاب الله عن فرية النسخ ، إذ وجدت ابطال كلام الله بأحاديث منسوبة زورا لابن عباس تناقضها روايات اخرى منسوبة زورا لابن عباس وتكرر ذلك كثيراً فأدركت عظم المشكلة. كما أرجو قراءة هذا المنشور المضحك المبكي وأختم...

في التفسير خاصة انت حاطب ليل ، فتحد المناكير والاسرائيليات والمدسوس والمنحول والمكذوب والضعيف ، والغير مختصين يظنون أنه خاضع لعلم مصطلح الحديث ، ولا يعلمون ان هذا العلم اقتصر على علم الحديث ولم يتجاوز ذلك للتفسير وبإمكانك قراءة هذا المقال : http://www.saaid.net/Doat/Zugail/110.htm لك ان تتخيل...

ابن عباس رضي الله عنه مفترى عليه ، ومعظم ما نسب إليه لا يوثق به ، وسترى إن بحثت وتقصيت فيما نسب إليه لوجدت روايات متناقضة متضادة لا يمكن ان تجمع ، كما أن ما ساهم في تفاقم المشكلة في القرآن وعلومه خاصة هو عدم خضوعها لعلم مصطلح الحديث ، فأخذت احاديث باطلة مأخذ الصحيح بلا تحقيق وبنيت عليها فوق ذلك...

ما يبدو أن مافيها حذف اقرب من المجاز ، ذلك أن توجيه الآية الكريمة : اسأل القرية التي كنا فيها (القرويون الذين رافقوا قافلتنا من مصر حتى وصلنا). والعير التي أقبلنا فيها (أصحاب القافلة التي نقلتنا ونقلت القرويين الذين رافقناهم من المدينة). وفي ذلك قوله تعالى(أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ...

إضافة بسيطة اخي صالح نعم الموت يقتضي الوفاة حتما ولكن ليس العكس ، بعنى هناك حالات وفاة واستيفاء لا تلزم وقوع الموت، وبالتالي عندما يتعلق السياق بمترتبات الموت العملية فيذكر في هذه الحالة الوفاة، أما استيفاء الأجل فبجانبه استيفاء العمل ، وإيفاء الأجر وهما حالتان تحدثان في غير الموت وفيهما أيضا...

أخي المبارك صالح بن زيدان المصري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ويعيد علينا مواسم الخير والطاعات ونحن وإياكم والمسلمين بأحسن حال وينصر إخواننا المظلومين المستهدفين في فلسطين وكل مكان إنه سميع مجيب. اتفق معكم ف أن المفردتين وظيفياً مرتبطة وبينهما علاقة ، وإنما قصدت...

لأن عيسى بعث لبني اسرائيل، وهو ومتبع لشريعة موسى وليس آتٍ بشريعة جديدة، فهو يعد ممن أرسل من الانبياء الى بني اسرائيل تلاه أنبياء وسبقه أنبياء فالخطاب شامل لكل بني اسرائيل الذين كانوا مختصين بالرسالة دون سواهم.

بالعكس اخي أحمد المسألة هامة للغاية وبرأيي أن مسألة علاقة القرآن بالعلوم الطبيعي ينبغي أن يؤصل له بصورة جذرية ، إذ أن استعمال مفردة العلم -مجردة هكذا- موهمة وغير دقيقة، فمفهوم العلم عند الاصوليين مختلف عنه عند علماء الطبيعة والفيزياء مثلاً، ومصطلح الاعجاز عموماً و الاعجاز العلمي على وجه الخصوص...

لو لم يكن من هذا المشروع الا نبذ الاسرائيليات والموضوعات والاحاديث الباطلة لكفى .. لك ان تتخيل ان المسألة الواحدة ينسب الى ابن عباس في موضع اثباتها وفي موضع آخر نفيها وفي موضع ثالث اثبات جزء ونفي جزء ، وهكذا ... مليئة بالتناقضات المفزعة التي تتطلب مثل هذا المشروع لاجتثاث هذه الاكاذيب وتنقية...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باعتقادي أن فهم ماهية الكيد أصل هام في فهم الآية، ومن هذا الفهم نستنبط إجابة السؤال التالي :هل يصح أن يكون ما أخبر الله به من قول على لسان العزيز أو هذا القائل أيا كان، هل يصح أن يكون قولا سديداً معتبراً؟ ، فبالتأكيد بأنه ليس كل ما يخبر الله به من قول على لسان أحد...

بارك الله فيك اخي البهيجي

في قوله تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا...