نتائج البحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حسب علمي لا يوجد كتاب تفسير مستقل مخصص لسورة العصر كتبه الإمام فخر الدين الرازي ، وأظن أنك فقط أسأت فهم المقصود من كلام ولي الدين الملوي حيث أن جملة "تفسيرها المفرد" يقصد بها تفسيرها الذي تفرد به عن باقي المفسرين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العدالة والتزكية موضوعان منفصلان لأن العدالة تتطلب مؤهلات من العلم والحكمة والفهم والإجتهاد أما التزكية فهي قد تكون لشخص مجتهد تقي قد لا يكون لديه ما يكفي من المؤهلات التي تمكنه من الحكم بالعدل والعدالة ، ولهذا التزكية لها ضوابط موضوعية تأتي بسياق واضح قد يكون له...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1 / القول بأن الكون كان بحجم نقطة بحجم يقترب من الصفر يقصد به الكثافة العالية ولا يقصد به العدم ، والقول بأن الكون نشأ من العدم هو موضوع منفصل عن كونه كان مضغوطاً في نقطة صغيرة واحدة ، لهذا فالنقد في هذه النقطة يجب توجيهه للإعجازيين الذين قد يخلطون بين المفهومين...

ذكر تفاصيل دون أخرى هذا من أساليب القرآن الكريم في الوصف ولكن هذا لا يعني أنه يتحدث عن أمرين مختلفين ، مثال على ذلك قصة موسى عليه السلام حيث في كل موضع يتم ذكر الأحداث بطريقة مختلفة ومن وجهة نظر مختلفة . لهذا لا يزال التفريق بين السمائين في النازعات وفصلت فقط على أساس إختلاف وجهة نظر الوصف فهذا...

التسوية جائت في القرآن الكريم بمعنى إتمام الخلق أوبمعنى إعطائه الهيئة النهائية ولا تكون التسوية بعد إتمام الخلق ، فالتسوية لها علاقة بالشكل االكلي ولكنها في نفس الوقت من أواخر المراحل في عملية الإنشاء ، مثال على ذلك الآية 7 من سورة الإنفطار ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ) والآية 37 من...

أي أن التسوية المذكورة في النازعات هي من مراحل عملية البناء حيث السماء ليست مبنية بعد

لم أطلع على حديث يذكر فيه ذلك من قبل ، لكن من الناحية الفيزيائية والفلكية فإن الدخان يمكن أن يكون ناشئ عن فتق الرتق وهو ما يتوافق مع نظرية الإنفجار الكبير ، لأن الإنفجارات تخلف كمية كبيرة من الدخان خلفها . في سورة فصلت السماء الدخانية هي وصف السماء بعد خلقها وقبل بدء تسويتها ، أما في سورة...

تراكب الخلق يشير إلى أن إنشاء السماء كان في مرحلة مختلفة عن تسويتها سبع سماوات ، وهذا يعني أن إنشاء مادة السماء والأرض كان في مرحلة فتق الرتق أما التسوية والتشكيل فهو الذي إستغرق أياماً ومراحل مختلفة .

خلق المادة الأدنى يكون دائماً قبل خلق المادة التي تتركب منها ، بناء المنزل يكون بإنشاء لبنات الطوب أولاً ثم من لبنات الطوب يتم إنشاء المنزل وهذا من سنن الكون التي جعلها الله فيه ، ولهذا فإن خلق السماء والأرض كان إبتداءاً من خلق الدخان ، ولكن في الآية تم حذف مرحلة خلق الدخان

خلق السماوات والأرض من طبقات متراكبة حيث خلقت الذرة أولاً أي المادة الأولية للسماوات والأرض أولاً ثم منها تخلق الحجارة والأتربة والغازات وغيرها ومن هذه المواد تخلق الكواكب والنجوم والنياوك ومن هذه تخلق المجرات ، لهذا فإن الخلق متراكب من طبقات خلق أدنى منه وهو يشكل جزءا في خلق أكبر منه وهذا...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خلق الشيئ مرحلة مختلفة عن إحياءه فخلق الجنين يبدأ من الشهر الأول ويستمر إلى الشهر التاسع ومع ذلك فهو تبث فيه الروح ويصبح حياً في شهره الرابع وبالقياس فالأمر مشابه في خلق الأرض التي خلقت ميتة بجميع أقواتها ومتطلبات الحياة فيها أما إحياء النبات والحيوان فهذه مرحلة...

يقول إبن تيمية في كتابه "بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية" (فقولنا بتفسير الصحابة والتابعين لعلمنا بأنهم بلغوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يصل إلينا إلا بطريقهم وأنهم علموا معنى ما أنزل الله على رسوله تلقيا عن الرسول فيمتنع أن نكون نحن مصيبين في فهم القرآن وهم مخطئون...

أشار شيخ الإسلام في كتابه مقدمة في أصول التفسير إلى بعض أسباب الرجوع إلى تفسير الصحابي بقوله: «وحينئذٍ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوه من القرآن، والأحوال التي اختصوا بها؛ ولما لهم من الفهم التام، والعلم الصحيح، والعمل الصالح»...

من الواضح أن إبن تيمية يقدس كلام الصحابة وإن لم يضعه بمرتبة القرآن والحديث فهو لا يزال يعتبره فوق كلام جميع العلماء الذين أتو بعدهم بحجة أنهم أفضل من فهم كلام رسول الله ، ولهذا تراه أحيانا يجري تجارب عقلية ليستنتج بها مثل هذه الفرضيات .

من ناحية الموقع الجغرافي فإن نبي الله هود عليه السلام هو الأقرب لمملكة سبأ ولكن الزمن الفاصل بين هود عليه السلام وبين مملكة سبأ بعيد جداً وقد توالت العديد من الأقوام والأنبياء بعده لذلك من غير المرجح أن يكون المسلمين من أسلافها هم المسلمين من قوم هود عليه السلام ، فمن ناحية الزمن قوم هود هم...

(قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (34)) هذا القول يدل على أن ملكة سبأ كانت على دراية بتاريخ أسلافها وتاريخ الممالك المحيطة بها ومن دراستهم تعلم نتائج الحروب التي حدثت وآثارها على المجتمع وعلمها...

هذه الآثار الموجودة في اليمن تسمى "معبد برن" وتسمى أيضاً عرش بلقيس أي أن هذا المعبد هو الموقع الأصلي لعرش بلقيس . ووجود العرش داخل المعبد يؤكد على أن العرش له إرتباط وثيق بدين مملكة سبأ وهو مايعزز فرضية أن العرش يحتوي على رمز للشمس .

أنت مخطئ الخطاب في هذه الآيات بالذات لبني إسرائيل وليس لعامة المسلمين هناك تخصيص في الكثير من الآيات لا يجوز تعميمه ، ولا يمكن أن تحمل معنى الخاص على العام ، صحيح أن بني إسرائيل الأوائل هم من المسلمين ولكن هذا لا يعني أن المسلمين قتلة الأنبياء لأن بني إسرائيل هم قتلة الأنبياء ، لا يوجد مفسدين من...

بسم الله الرحمان الرحيم (فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)) سورة النمل إختلف العلماء في تأويل الجملة ( وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين ) هل هي من قول ملكة سبأ أم هو قول سليمان عليه السلام والبعض...

وإذا كنا ندرس الإحتمالات لمجرد بعض الموافقات والمتشابهات يستطيع شخص ما أن أن يأتي بتأويل جديد ويقول أن الإفسادين الأول والثاني هما الحربين العالميتيين الأولى والثانية ، فدين التصارى واليهود كلاهما محسوبان على بني إسرائيل وهما في مركز الصراع في الحرب العالمية التي أفسدت في الأرض إفساداً شديداً ،...