نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك أخي العزيز الدوسري أحسنت ووفقت إن شاء الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بكم أهل القرآن لا شك أن لظاهرة القسم في كتاب الله المبارك أسرارا وإشارات ومنها الأسرار والإشارات التي تنتزع من المناسبة بين المقسم به و المقسم عليه وألفت في ذلك كتب ككتاب ابن القيم والفراهي ومنذ فترة وهذا التساؤل عالق بذهني وبحثت عنه فأعينوني بقوة ما هي...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الذي يظهر لي أن الإحسان بمعنيين المعنى الأول هو الإتقان ويكون فعله متعديا المعنى الثاني هو الإنعام ويتعدى في لغة العرب بحرف ( إلى ) أحسنت إليك ويتعدى بالباء عندما يتضمن اللطف كما في سورة نبي الله يوسف عليه السلام (( وقد أحسن بي ربي )) وهنا نجده قد تعدى لمفعوله...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الذي أفهمه أن العلم ليس سببا في التفرق والاختلاف وإنما هو وسيلة لهما فنلاحظ أن (( بغيا )) في الآيات منصوبة لأنها مفعول لأجله وتزامن ذلك مع مجيء العلم فأخذوه كوسيلة فقط لنيل مآربهم مما نجم عنه التفرق والاختلاف وفرق كبير بين أن يكون العلم سببا للاختلاف والتفرق وبين...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعله للترقي كما أجابت الأخت الكريمة ولعله كما قال ابن عاشور (( وتقديم الصوامع في الذكر على ما بعده لأن صومع الرهبان كانت أكثر في بلاد العرب من غيرها، وكانت أشهر عندهم، لأنهم كانوا يهتدون بأضوائها في أسفارهم ويأوون إليها. وتعقيبها بذكر البيع للمناسبة إذ هي معابد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالأمس عندما ذهبت إلى مكتبة المتنبي وجدت كتابا عنوانه (الجبال ورسالات الأنبياء) للدكتور أحمد شوقي إبراهيم ولكن الكتاب لا يعنى بالتساؤل المطروح كما يفهم من العنوان وإنما عن الظواهر العامة لها في الطبيعة وإشارات القرآن الكريم لها وذكر سيرة بعض الأنبياء والرسل عليهم...

وعليكم السلام ورحمة الله أخي العزيز يكون الضمير في الثانية للشأن والضمير في الأولى من حيث الصنعة اللغوية يحتمل عودته إلى الله عز وجل ويحتمل إلى العزيز ويحتمل أن يكون للشأن أيضا والله العالم ولعل الآية جاءت بهذا التركيب -وهي ليست الوحيدة في بابها- لتحتمل الأمور الثلاثة بحيث تتكامل الصورة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم كتاب جميل يحكي تجارب واقعية عاشها ويعيشها كل من قرأ الكتاب أوسمع القرآن الكريم وقد قرأته قبل شهرين تقريبا

الأخذ هنا التلقي وهو ما يكون عن وعي وتدبر ويؤيده قول الله عز وجل ((يا يحي خذ الكتاب بقوة)) والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني في الله أين أهل القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدعاء الذي في في سورة البقرة هو الأول والثاني هو ما كان في سورة إبراهيم عليه السلام بدلالة التنكير والتعريف ففي سورة البقرة(( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا )) اجعل يتعدى لمفعولين المفعول الأول هو هذا أي هذا المكان والمفعول الثاني هو...

ولعل فيه سرا آخر وهو أن الآية وردت في سورة الإسراء وهذه السورة تسمى بسورة بني إسرائيل وقد ذكرت إفساد بني إسرائيل ومن المعلوم لكل من قرأ القرآن إكثار الله من ذكر أخبارهم وأنهم أسرفوا على أنفسهم فكان الأليق بحكمته تقديم الرجاء لفتح باب الله تعالى لهم إن هم تابوا ورجعوا وإن تمادوا فالعذاب ولهذا...

السلام عليكم أخي الكريم لعل الجواب راجع للتناسب القبلي والبعدي فقد ذكر قبلها (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب) فكان السياق سياق دعاء وقرب زهو المناسب للرجاء فقدمه وكذلك أيضا لو رجعنا قبلها لرأينا كيف يبكت الله المشركين في مقام رجائهم لغيره سبحانه وتعالى بقوله (قل ادعوا الذين...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأشكرك أخي على تفاعلك مع الموضوع وهنا عدة ملاحظات الملاحظة الأولى تعليلك عدم الاحتمالية بقرينة منفصلة وهي قرينة عقدية لا نشك فيها هو نفسه كاشف عن أن النص محتمل وبه قال المفسرون أما تعليك فإنه وارد في مقام اللجوء منها وهو متحقق في قوله (معاذ الله) وأما (إنه ربي...

شكرا لك أخي الكريم ولكن ما ذكرت لا يحل التساؤل خصوصا إذا أخذنا في الاعتبار أمرين الأمر الأول أن المفسرين مختلفون في رجوع الضمير في (إنه ربي) هل هو على الله أم على نبي الله عليه السلام الأمر الثاني أن بلاغة القرآن هي البلاغة التي بلغت ذروة الكمال وكانت فوق مستوى كل بلاغة فليس في الذوق العربي أن...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على خير الأنام وعلى آله الكرام وصحبه حماة الإسلام وبعد مما يثير الذهن ويحرك الفكر هو التغاير بين مفردتي سورة يوسف عليه السلام فعبر الله عز وجل على لسان العزيز بمفردة الإكرام (أكرمي مثواه) وعبر على لسان نبي الله يوسف عليه السلام بمفردة الإحسان (أحسن...