نتائج البحث

نبارك لكم يادكتور جمال مقدما سائلين الله جل وعلا أن ينفعكم وينفع بكم انه هو السميع العليم

تجتزئ الآية وتاخذ نصفها وتتجاهل النصف الآخر فقوله تعالى: ما استطعتم من قوة : تلائم كل العصور من عصر النبي صلى الله عليه وسلم وحتى عصرنا هذا ، أما لو حصرنا حدود الاستطاعة بالسيف والنبل لكي يوافق ما كان عند قريش لعطلنا ديمومة كتاب الله وصلاحه لكل زمان ومكان ولقلنا إنما هو صالح لقريش لأن الحوادث...

السلام عليكم ورحمة الله بحثت بكل الفلاتر والخيارات ولم تظهر لي نتيجة

مبروك يابو طالب كسبت تابع جديد والمثل يقول الله يهني سعيد بسعيده

يا اخوان ، هؤلاء اغبى فئة عرفتها البشرية ، ولو جريته باذنه واصعدته لطبقات الجو العليا وشاهد بعينيه تكور الارض فلن يؤمن بذلك لأنه غبي وليس لان هناك شبهة. فنقاش الاوباش ومحاولة اقناعهم ضرب من ضياع الاوقات فيما لا طائل من وراءه يقول تعالى : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ...

احسن الله اليكم ​​​​​​سبق ان دونت قراءة في هذه الآية على هذا الرابط ملخصها ، ان هناك فرقا بين الطوع والكره، فالطوع الذي اختارته السماوات والارض والجبال والملائكة وسائر الجمادات مما لا يقع عليه تكليف فإنه يسجد لله طوعاً بتأدية وظيفته التي خلقه الله لأجلها بدون اختيار ولا نفس تعصي الله وتتردد عن...

ليت دواعشنا قاتلهم الله يفهمون ذلك ، ولكنهم بلا اخلاق ولا علم ولا خوف من رب العالمين

العجيب عندما يتدبر اي مسلم كتاب الله يشنعون عليه ويدعون وجوب مراعاة التخصص وعدم القول بغير علم ويحتكرون الحق احتكاراً، وفي نفس الوقت تراهم (أدبي) ساقط رياضيات ، فاشل علمياً ، ويحاكم نظريات علمية مثبتة وينفي مشاهدات ثابتة متفق عليها بالإجماع ، فمثل هؤلاء يكون النقاش معهم إهدار للوقت والكرامة.

احسن الله إليكم دكتور محمد: المخنوقة (المفعولة) يحصر الحرمة فيما وقع عليها الخنق بفاعل. المنخنقة : ما وقع عليها الاختناق وانقطاع النفس وتسبب ذلك في موتها، سواء كان ذلك بانسداد مجرى النفس بشيء أكلته أو التفاف حبل بدون فاعل أو الاختناق بفعل فاعل/ ففي كل الأحوال لم تحصل الذكاة فيكون استعمال...

الاستاذ عز الدين كزابر ، الكوكب فيه مخلوقات كثر ينضحون من ماصورة واحدة وهذا اسلوبهم الشوارعي الذي لا يمت للعلم بصلة بل يستعمل السباب والسيء من الالفاظ وهذا يحمل دلالة الفشل في رد الحجة فيلجأ الجاهل لإساءة الادب الذي يطفح بالسوء عندما يفقد الجواب. أسأل الله أن يصلح فساد القلوب.

لا حول ولا قوة الا بالله ، حسبنا الله ونعم الوكيل. ظل ذي ثلاث شعب هندسة ؟؟ والشكل المثلث لا ظل له ؟؟ عجيب ، ننظر سبحان الله كيف يقود الفهم المغلوط للآية لنشطح باذهاننا ونحمل كتاب الله مالا يحتمل.

أسمو و اترفع عن الرد عليك لسوء ادبك الذي اعرفه من السابق ولكن ظننت أنك تحليت بشيء منه فوجدتك قد فقدت ما تبقى منه، وفوق أنك لا تفهم ولا تفقه، وبدلا من أن تستوضح فأنت تضلّل وتجهّل كما يفعل اقرانك من الملحدين الذين تعلمتَ منهم سوء الخلق. سلاماً

الاجتزاء لا يفي بالغرض : لو تتبعنا السياق الذي قال فيه ابن الجوزي هذه المقولة لاتضح المقال كما اسلفت بأنه يشير من جهة للخلق الملموس المادي ومن جهة للخلق الخفي كالعقل والنفس والروح ويستطرد في الاحتجاج بحجج عقلية بالغة: ذكر تلبيسه عَلَى الدهرية: قال المصنف قد أوهم إبليس خلقا كثيرا أنه لا إله ولا...

ليس دليلا خفياً ولم يقل بذلك

قد يقصد بالهيكل العلوي: الخلق العلوي العظيم الخفي عن أعين الناس ويشير به إلى عوالم الملائكة والجنة والنار والسماوات العلى، والمركز السلفي: يراد به الخلق المادي الكثيف الملموس المرئي من الناس كالارض والسماء والكواكب والأجسام والأجرام، والذي يستلزم النظر فيه الإيمان بالعالم العلوي اللطيف الخفي عن...

أخي د.محمد ما رأيك لو أعدنا قراءة الموضعين وقراءة موضع مليم ؟؟ ألا يمكن أن يكون مليم اسم فاعل وليس اسم مفعول لأنه لو كان مفعول لقال (ملوم) اي واقع عليه اللوم ، وهنا تبرز اشكالية هل فرعون ملوم كلوم يونس ؟؟ بالتأكيد لا. فالأقرب انه اسم فاعل أي وقع منه اللوم على سواه، فيونس كان لائما لقومه بينما...

احسن الله إليكم يا دكتور محمد

أحسن الله إليك اخي احمد طاهري الاستشكالات التي يطرحونها تحمل غباء منقطع النظير ، ففي حين ينكرون انهم هبطوا على سطح القمر يسألون : لماذا لم يكررونها مرة أخرى ؟ هذي آخرة تعاطي المخدرات :)

أرجو أن تقرأي بتركيز وتدقيق: النصارى يؤلهون المسيح ، ولكن اذا سألتك اخت بهجة.. هل إله النصارى إله حقيقي ؟؟ ستقولين لا ... فهو إله مصنوع مفتعل لا يستحق الالوهية. سأسألك إذاً من إله النصارى الحقيقي؟؟ ستقولين إلههم هو الله ولكنهم يؤلهون سواه. فأجيبك نعم ولكن هل يعني أن إلههم المزعوم هو إله بحق...

"نحن" يعود على المتكلمين، كيف يكون أهل الكتاب مسلمين ؟؟ في حين أن الحديث في هذا المقطع من الآية بصيغة المتكلم وليس المتكلم والمخاطب كالمقطع الذي قبله (الهنا والهكم واحد) (ونحن له مسلمون) وانتم لستم له بمسلمين.