نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أحسن الفراهي رحمه الله وأصاب حينما نفى غرابة القرآن ، وقد دونت مقالاً في ذلك لعلي اوضح معالمه في هذا الرد ، فلو قيل "مُسْتَغْرَبُ القُرَآنْ" لكان اصدق ، إذ أن الغرابة واقعة في ذهن القارئ وليس في أصل المقروء ، فلا يوصم القرآن أو شيء منه بالغريب ولكن يوصم ذهن...

لا اله الا الله محمد رسول الله ، لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم غفر الله له ورحمه وتجاوز عنه والهم اهله الصبر وجزاه الله بأحسن الجزاء ، وأحسن لأهله وذويه العزاء ، وإنا لله وانا وإنا اليه راجعون

لاشك بتفضيل البكر على الثيب وجعلها جزاء للمؤمنين المتقين ، يقول تعالى: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً 35 فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36 عُرُبًا أَتْرَابًا 37 لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ 38 (الواقعة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحس الله إليكم يا دكتور واضيف بأنه ما دام النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يأمره الله بتطليق نساءه أو بعضهن فقد اجتعمت فيهن صفات من كن سيستبدلن في حال الطلاق ، فثبت لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن بأنهن : مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ...

نقض النسخ وإبطاله قضية رابحة لم يتصدر لها محامٍ ناجح

قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] دل على أن العصمة بمعنى الحفظ واقعة على البلاغ والتنزيل وليس على المبلغ والرسول.

ومن زرع قلب صناعي (آلة ميكانيكية تضخ الدم كما تفعل عضلة القلب) ، وماذا نفعل بهذه التعاريف واين نذهب بها؟؟

جزاكم الله خيراً يادكتور محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخي احمد أولا ينبغي تحرير مفهوم العقل وماهية العقل ؟؟ وذلك قبل أن نحدد تفرد ابن آدم به دون سواه أو اشتراك غيره من المخلوقات ، فأطلب منك التكرم بقراءة هذا البحث بعناية : العَقْلُ وَالقَلْبُ وَالفُؤَاد فيْ ضَوْءِ المَفْهُومِ القُرْآنيّ لنتمكن من ايجاد...

اضافة بسيطة : إن العصمة بمعنى الامتناع الذاتي عن اتيان الذنوب هي من صفات الملائكة (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) والأنبياء ينفون عن انفسهم بنص القرآن أنهم ملائكة ، فلماذا هذا النفي ؟ لأنهم بذلك ينفون عن انفسهم العصمة ، فإن رأى القوم الذين بعثوا فيهم خطأ فليعلموا أنما هم بشر مثلهم...

ما يبدو من القصة بوضوع وما يستنبط بجلاء أن الله أرسل إليه ملكين يضعا بين يديه قضية هي في الواقع يراد به ضرب المثل له نفسه ، لأنه وقع في ما ابتلي بالقضاء فيه ، فأدرك عندما حكم بينهما أنه هو المقصود بالقضية التي تسور الرجلان لأجلها المحراب ، وعلم أن حاله مع خصمه كحال صاحب التسع والتسعين نعجة فخر...

الخلاصة أن عقيدة العصمة محدثة متأخرة مبتدعة دخلت تسللت بفعل مضاهاة الفرق المنحرفة وأن العصمة في أصلها المنع من المؤثر الخارجي بينما يقصد بها المنع من التصرف الداخلي وتقييد الاختيار عند النبي أو الرسول. وأن العصمة هي للنص القرآني والوحي وليست للموحى إليه فالله تعهد بحفظه من العبث وأن انحراف...

مواضع أخطاء الأنبياء وتوبتهم: تفاوتت أحوال الأنبياء مع الذنوب والخطايا، فمنهم من عصى الله في تحمل أول تكاليف الله للبشر وهو عدم الأكل من الشجرة، وتصل لمخالفة أمر الله في مسائل البلاغ كيونس عليه السلام، ومنهم من خالف أوامر الله بفعل النسيان أو الغضب كموسى عليه السلام، وبالتالي فبشرية الأنبياء...

ثامناً: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ...

جواز وقوع الذنوب كبيرها وصغيرها من الأنبياء: إننا إذ نجول في كتاب الله يظهر لنا في عشرات المواضع أحوال وقع فيها الأنبياء الكرام في ذنوب وخطايا وتضرعوا لربهم بطلب المغفرة، وقد بين ربنا جل وعلا بشريتهم ومماثلتهم لأقوامهم في حالهم وخلقتهم ونفى عنهم الملائكية والعصمة وإن كانوا أنقى الخلق وأطهرهم...

أخي الكريم احمد لم يقل أحد بعصمة الصحابة وهناك قواعد لترجيح أقوالهم ورد ما يخالف كتاب الله او ما هو مرجوح ، ولكن المشكلة الحقيقية في نسبة تلك الأقوال لهم وهي ليست من أقوالهم. أما نتحدث عنه فسنرى فيما يلي كيف أن القول بالعصمة قدح في الأنبياء وفي صلاحية الشريعة وقابليتها للتطبيق.

اختلاف أقوال العلماء في طبيعة العصمة: جاء في نسيم الرياض للقاضي عياض معرفاً للعصمة بقوله: "لطف من الله تعالى يحمل النبي على فعل الخير ويزجره عن الشر مع بقاء الاختيار تحقيقا للابتلاء"[1] وقال ابن حجر رحمه الله معرفاً للعصمة " الحافظ ابن حجر بقوله: "وعصمة الأنبِياء - على نبيِّنا وعليْهِم الصَّلاة...

أحسن الله إليكم اختي الفاضلة ، وقد اقتصرت على أقدم التعاريف للعصمة إذ لم يسبق أن عرف السلف من الصحابة والتابعين مفهوم العصمة اصلا بصورته التي تشكلت في زمن متأخر ولم تذكر بصورتها المتأخرة في القرآن الكريم بل أن القرآن يناقضها ، ولعلي أوضح ذلك فيما يلي من الأجزاء ، وسأرجع لما تفضلتم به من مراجع...

مقدمة: الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد من المصطلحات المستجدة على القاموس الشرعي الإسلامي مصطلح العصمة، والتي وردت في كتاب الله بمعنى خلاف ما استعملت فيه لاحقاً، فقد تقرر في أذهان الناس بأن العصمة هي امتناع وقوع أفعال مخصوصة من النبي...

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا لا شك ان القول بالنسخ قول محدث مبتدع وليس من عند الله، لذا دب الخلاف والاختلاف وتضاربت المفاهيم وكلٌ يقرر من عنده ماذا يراد بالنسخ وماهي شروطه فيقعدون له ويفرضون فروضاً من عند أنفسهم...