نتائج البحث

يجدر القول هنا بأن الاختلاط في نسبة القول بالنسخ للاثنين فيه ما يغني لنبذ القول بالنسخ من أصله

يذكرني كلامك بإدانة الضحية ومطالبة اسرائيل بضبط النفس ، لم تجرؤ على ادانة الباطل ولا اجابة اسئلتي

اقترب أذان الفجر ، وسأرفع يداي وارفع امرك لمن لا يظلم عنده احد ، ولن اقبل في الدنيا حق ، وسأستوفي حقي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.

اخي د.خضر بارك الله جهودكم ، وددت ان تربط مفردة "القيم" باستعمالاتها في القرآن الكريم ليتكامل العنوان مع المحتوى القرآني ، ما معنى "قيم" واين نجدها في القرآن الكريم ؟؟ وهل تختلف عن المصطلح الغربي "Values" المترجم للغة العربية والذي تزامن شيوع استعمالاته في المجتمعات العربية مع هيمنة الثقافة...

هل تليق هذه البذاءة بأهل القرآن ؟؟ هل يصح ان يختلط الفحش وقلة التربية بأشرف كلام وهو كلام الله عز وجل ؟؟ والله اني لا انتصر لنفسي لبذاءتها وفحش لسانها ولكني اتألم ان يقال هذا الكلام في ملتقى اهل التفسير ، النظر في كلام الله اصبح مختلطا بسلوك عديمي التربية وابناء الشوارع الذين لم يتخلقوا بخلق...

الله يسامحك ويغفر لك يا خاله تقديرا لسنك لن ابادلك الإساءة

اخي ابا طالب كن حذراً فهؤلاء لا ينفع معهم التفكير ولا السؤال ، وإلا فسيضعونك معي في فئة المتآمرين على الإسلام :)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. بفضل من الله وتوفيق صدر عن دار تكوين للنشر والتوزيع، الجزء الأول من سلسلة أوجه البيان في كلام الرحمن بعنوان (الخالق سبـحانه وتـعالى وبدء التكوين) ويتكون من المباحث التالية: المَبْحَثُ الأوَّلْ: وَجْهٌ فيْ أنَّ اللهَ نُوْرُ...

نفع الله بعملكم ونفعكم به في الدنيا والآخرة وجعله لك ولصاحب الكتاب من العمل المتصل أجره

سبحان الله ! أشاهد الآن مناظرة بين رافضي وسني في تكفير أمهات المؤمنين ، ويحتجون بكلام ابن تيمية بأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مسلمة إسلام بدون إيمان كالأعراب الذين قالوا آمنا وتعتبر في مرتبة الإسلام فلا يلزم من النبي مفارقتها لأنها مسلمة، ولكنها في حقيقتها منافقة. السني أسقط في يده فإن رد...

الحمدلله وحده وبعد الدغل في قلب من يسمع الحقّ ويعرض ويتجاهل وينتصر لنفسه ، فإن جوَّزتَ لكلِّ أحدٍ أن يضع القواعد ويؤصِّل كما يشاء فلا تدعي وصلاً بالسلف وتتفضل عليه بالأجر من جيبك وتصم فعله بالمنقبة -كما ترى وتعتقد- بلا دليل ، بل الأصل بأن السلف وأهل الأثر لم يقولوا بمقالتهم إلا لمحاربة المبتدعين...

لأن الإسلام هو أرقى وأسمى ما يصل إليه الإنسان وليس أدنى واقل مرتبة كما يروج أصحاب نظرية مراتب الدين ، الإسلام هو تحقق العبادات الظاهرة بفعل استقرار الاعتقادات الباطنة (الإيمان) وحدوث ذلك يسمى الإحسان، ولذلك كان دعاء الأنبياء لله كان دائما بأن يجعلهم من المسلمين فيقول الحق تعالت أسماؤه تبارك...

طمئنونا عليكم يا أهلنا في المغرب ؟ نسأل الله لأخينا ناصر عبدالغفور ولكل أهلنا في المغرب الحبيب السلامة مما حل بهم من الزلازل ونرجو منه الله جل في علاه أن يداوي مصابهم ويرحم شهيدهم ويعوضهم بخير مما ذهب ويربط على قلوبهم ويلهمهم الذكر والدعاء ويرفع ما بهم إنه على كل شيء قدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل اقتصر أهل العلم على علماء المائة الثامنة الذين تابعوا ابن تيمية في قوله وتترك القرون المفضلة؟ لا تجيب السؤال بسؤال أنت المطالب بالإجابة، أقول لك من مِنَ السلف قال بمراتب الدين؟؟ هل ابن القيم أو ابن تيمية رحمهما الله من السلف؟؟؟ أنا اقرر وأؤكد ان مقولة مراتب...

أخي ابا طالب وفقه الله انتهيتَ بارك الله فيك إلى أهم نقطتين أولها بأن تقسيم الدين ومسالة التراتب لم يقل لها احد قبل أبن تيمية ، والنقطة الثانية بأن حديث جبريل لا يفيد التراتب أصلاً ، وأعضد قولك بأن من يدعي بأن ترتيب الإسلام والإيمان والإحسان في الحديث استنبط منه التراتب وفق أولوية الذكر ، فإن...

يعني من يبتغ الاسلام بدون احسان وبدون ايمان يقبل منه ؟؟ طالما جعلتم الاسلام مرتبة معترف بها من مراتب الدين فيكون المنافق مسلما فيكون اتى بالمعلوم من الدين بالضرورة ولكنه يحتاج الترقية للايمان وهذي ممكن بعد سنة سنتين ثلاث عشرين ... الخ ممكن يصلها ، فهو في حالة شرعية صحيحة يشترك فيها المنافقين...

انتي جاوبي سؤالي واتركي عنك الكلام المتناقض تقولين النبي عليه الصلاة والسلام عرف الايمان بالاسلام ، هذا ينقض مراتب الدين اصلا ، تدركين ذلك يا خالة ام لا ؟؟ ثم انتي تقولي لا نعبد العلماء كما قال عدي ابن حاتم فرد عليه النبي : اليسوا يحللون ويحرمون قال بلى ، قال فتلك عبادتهم ، النبي لم يقل ان للدين...

يعني معاهم معاهم عليهم عليهم

خلك في حالك الله يصلحك ، او جاوبي على اسئلتي ان كان لديك علم

ملاحظة عارضة : لاحظ أنك لم تترحم على العلماء الذين ذكرتهم ولم تصلِّ على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ولم تسلم على جبريل امين وحي الله. فإن اردت أن تدافع عن فعلتك فدافع عني معك وانظر في حالك معي وردك كيف كان وكيف كنت عجولا متهورا في ردك بلا التماس عذر ولا حسن احتمال.