نتائج البحث

ماهو الترتيب المعتمد في مصادر التفسير بعد القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين بين هذه المصادر الثلاثة: اللغة، الرأي والاجتهاد، الإسرائيليات.

جزاكم الله خيرا

من لديه مؤلَّف عبد الكريم صالح: الوقف والابتداء وصلتهما بالمعنى القرآن الكريم بصيغة الكترونية

لهذا نجد بعض المؤلفات تسمى: اعجاز القرآن والبلاغة النبوية، كأن الرافعي يعلق على السؤال الوارد. لهذا فإن التحدي غير وارد شرعا ؛ ولا واقع سيرة وأحداثا... شكرا أستانا الفاضل.

هل في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إعجاز لغوي

ذكر ذلك في الفقرة الثانية في الخاتمة صفحة 374

يقول صاحب البحث: إن ابن كثير رحمه الله تعالى مال إلى التأويل في بعض الآيات...؟!

- يقول الدكتور علي العبيد في - مناهج المفسرين -: عقيدة ابن كثير؛ يعتبر الحافظ ابن كثير سلفي العقيدة، له رسالة قيّمة سماها (( العقائد )) بين فيها عقيدته. وفي تفسيره أثبت معظم الصفات على جهة الإجمال، وبعضها فسرها باللازم تبعا لابن جرير كصفة الحياء والعين وغيرهما. - ويقول الدكتور المغرواي: للحافظ...

يشكك البعض في منهج ابن كثير حول اتباعه مذهب السلف في باب الأسماء والصفات في تفسيره، هل يوجد بحث خاص في هذا الموضوع شكرا

هل صحيح أن الدكتور الطيار مسجون

اليس تعريف القرآن من اصطلاح العلماء لكن على اساس الكتاب والسنة وفقه الصحابة والتابعين

هل القول بنظرية النظم يتنافى مع القول ببلاغة الكلمة القرآنية وإعجازها

الشهري والطيار وغيرهما من العلماء

... رد العلماء ...

اذا نظرت في تفسير السلف للآية فإن المداومة على الحكم بغير ما أنزل الله تعالى تندرج في نوع اعتقاد الجواز لا مجرد المداومة والتكرار . وننتظر در العلماء على هذه الاشكالات شكرا

قلت هذا سابقا راجعه فقط في الاعلى: ليس الاستحلال فقط... وهذه الانواع الثلاثة هي: من حكم بغير ما انزل الله معتقدا ان ذلك: جائز او مساو او احسن من حكم الله تعالى.

لعدة أدلة: سبب النزول، تفسير السلف للآية، عمومات الأدلة التي تدل على عدم كفر العاصي لمجرد المعصية، والحكم بغير ما أنزل من أنواع المعاصي

هل العلم عند الكفار ادى الى الايمان والتصديق او الجحود والانكار قال الله تعالى: [ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) ]

هل اليهود النصارى كفار لانهم لا يحكمون بالقرآن فقط أو لانهم يجحدونه ولا يؤمنون به ولا يعتقدونه انه من عند الله تعالى