نتائج البحث

61- أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس : 62] الجمع بين الخوف والحزن (مع تقديم الخوف دائما) كثير في التنزيل: - قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ...

ما السر في اقتران الأمر بالأكل والنهي عن اتباع الشيطان؟ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [البقرة : 168] وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا...

60- الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [النحل : 42] الجمع بين الصبر والتوكل لتستغرق العبادة كل الزمن... فالصبربعده الزمني الماضي، والتوكل بعده الزمني المستقبل ، والحاضرمشترك...فالمؤمن بالنظر إلى الواقع صابر وبالنظر إلى المتوقع متوكل.. وهنا سر استعمال الماضي في الصبر ،...

59- الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة : 156] لماذا هذا القول بعينه؟ لأنه يتضمن حجاجا من شأنه التطبيع مع المصيبة والتخفيف من وقعها 1- إنا لله .... نحن مملوكون لله والمالك له حق التصرف في ملكيته كما يشاء إذا وهب لك البصر فمن...

لم يذكر اسم الله في سورة الإسراء إلا 10 مرات وهذا أمر غريب في سورة متوسطة الطول ...فجارتها في المصحف سورة النحل ورد فيها الاسم الكريم أكثر من 70 مرة... وفي المقابل جاء اسم "القرآن " في الاسراء 11 مرة وهذا أمر غريب كذلك ...فسورة البقرة على طولها ذكرت فيها كلمة "القرآن " مرة واحدة، ولم ترد في آل...

سر عظيم في سورة الإسراء عندى شبه اقتناع أن كل سورة في القرآن هي نسيج وحدها رغم التشابه الظاهر بين السور وقد عبرت عن هذه الظاهرة في مقال سابق ب "مفارقة الجمع بين التجانس والتميز"...وقدمت هناك بعض الأمثلة...وحبذا لو انصرف جهد الباحثين للكشف عن خصوصيات السوروميزاتها وهو موضوع ما زال غير مطروق بشكل...

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ... [البقرة : 253] 1- عبر عن المكانة بالمكان ، فالرتب العليا قربت إلى الأفهام بشكل حسي كأنها أمكنة...

5- بلغت قوة ارتباط الأرض بالشمس والقمر أنه عندما يذكر الاخيران تستحضر الأولى في الذهن، وإن لم يجر لها ذكر باللفظ كما في مطلع سورة الشمس: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [الشمس] ما مرجع الضمير في جَلَّاهَا اختلفت...

الأطفال الذين يلعبون لعبة الخذروف spinning top يعلمون أن الخذروف يدور حول نفسه وفي الوقت ذاته لا يبقى في مكان واحد وإنما يتحرك وفق مساردائري Orbit حركة الأرض حول نفسها Rotation ينتج عنها تعاقب الليل والنهار ، وحركتها في المدار الفلكي ( دون أن تكف عن الدوران حول نفسها )ينتج عنها تعاقب الفصول...

4- لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس : 40] "وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ" أرى- والله أعلم- أن الإشارة هنا إلى المكان لا إلى الزمان والإخبار بالاسمية ( سابق) بدل الفعلية (يسبق) يدل على أن نفي...

3- وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [إبراهيم : 33] سخر ذكرت مرتين والمسخرفي كل مرة زوجان: الشمس والقمر، و الليل والنهار...ونلمح في الترتيب ما سمي ب(اللف والنشر غير المرتب) اعتبارا لكون الشمس آية النهار والقمر آية الليل: وَجَعَلْنَا...

2- وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل : 12] الآية تضيف إلى المشهد (النجوم) استقصاء لما يراه الإنسان من الأجرام الفلكية...فيبقى الجرم الغائب من المشهد هو الأرض...لكن لو...

من بديع كنايات القرآن :(الليل والنهار=الأرض) هذه الكناية تعكس القوة البيانية في القرآن الكريم مع حصافة الاحتراز... الأرض قد يقصد بها البسيطة الذي يحيي فيها الإنسان، فتدل على التربة التي يمشي عليها ويحرثها ويزرعها ويستخرج منها ما يحتاجه من ماء ومعدن وغيرها...وهي بهذا المعنى موجودة في الجنة...

هل هناك علاقة خاصة بين سورتي النحل والأنعام؟ لنتأمل: السورتان اشتركتا في تقديم موضوع الأنعام على نحو كامل متكامل...والضابط عندنا في الكمال هو استيفاء مجالي الربوبية والألوهية..وهكذا تجد في سورة (الأنعام ) أولا تحديدا لمفهوم الأنعام بالعدد والنوع ( ثمانية أزواج وأربعة أصناف): ثَمَانِيَةَ...

-4- الأنعام ملبس ومأكل: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل : 5] ومشرب: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ [النحل : 66] وبيت وأثاث...

-3- وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل : 5] وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ [النحل : 6] وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ...

-2- لغز: أي شيء هو في وقت واحد عملة بنكية ، وسيارة ، وشاحنة ، ومأكل ومشرب وملبس ومسكن وأثاث وفرجة! الجواب : للذين لا يعلمون أو يستنكرون وجود شيء بكل هذه الوظائف فليتلوا سورة النحل ... إنها : الأنعام! 1 وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل...

سورة (النحل) سورة عجيبة في أسلوبها ،وفي تعاقب مواضيعها ،لها تميز ظاهرعن أخواتها ...ولعل الله ييسر لنا بيان بعض ذلك. -1- وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [النحل : 65] وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ...

1- الوحدة الموضوعية شيء والتناسب شيء آخر وإنكار الأولى لا يعنى البتة إنكار الثاني، والأمران ليسا من قبيل وجهي العملة الواحدة بل إن العلاقة بينهما أقرب إلى التقابل والتضاد ذلك لأن الداعي إلى البحث عن التناسب يكون أقوى عندما تختلف الموضوعات فلو كان الموضوع متحدا لكانت الوحدة هي نفسها المناسبة ولا...

إذا سلمنا جدلا أن (الوحدة الموضوعية) شرط من شروط جمال النص وبلاغته فإنه يلزم أن تكون في القرآن على أعلى صورة منها ، وما هذه الصورة العليا إلا ما يسمونه (الوحدة العضوية)...وهي درجة سامية في تماسك النص بحيث لا يمكن حذف مقطع أو نقله من مكانه تقديما أو تأخيرا، إذا كانت القصيدة ذات الوحدة الموضوعية...