نتائج البحث

الله أعلم وانما أردت أنا جوابا لما تقدم من صيغة أل التي ذكرها الشيخ أنها من العموم أرجو التصويب أحسن الله اليكم

أحسن الله اليكم قال لي بعض الاخوه أن بن مسعود تراجع عن قوله أن المعوذتين ليست من القرآن ،وانه سمعها من كلام الشيخ الهمام ابي اسحاق الحويني في أحد دروسه سلسة مدرسة الحياة

ألا تكون هنا أل التي فيقوله تعالى { الذنوب جميعا} العهدية

هي رحمة الله أدركتها الم تستحضر قولهصلى الله عليه وسلم {ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء}أحسن الله اليك وبارك فيك على هذه النسمه الايمانيه

هل وضحت لنا شيخنا عبد العزيز من قال الترادف غير موجودفي القران جزيت خيرا

أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون ترق في الإنكار والتعجيب من حالهم في إعراضهم عن النظر في حال رسولهم ، إلى الإنكار والتعجيب من إعراضهم عن النظر فيما هو أوضح من ذلك وأعم ، وهو ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء...

بيض الله وجهك ونظّرك مقصدك!

http://vb.tafsir.net/tafsir32466/

شيخنا الحبيب لكم في درس أثر الحركات في تغير المعني في رواية حفص فهل يدل على هنالك مستثنيات في روايات الاخري وان كان يدل وضح لي شيخنا بمثال بارك الله فيك .

أحسن الله اليك! لو تفضلت بارك الله فيك عاجلا غير آجل .

احسن الله اليك وبارك فيك

أرجوا أن تساعدوني في اجاد كتاب مواقع العلوم من مواقع النجوم للبلقيني بصيغة بيدياف

أحسن الله اليك

جزاك الله خيرا

الاخ عبد الرحيم الدي يظهر من كلام الراغب والدي يدل عليه الاستقراء أنه بين الفعل والعمل عموم وخصوص فتجد العمل أعم من ووجه و أخص من وجه كدلك هوالفعل، فهدا الدي يظهر من كلام الراغب فيما سقته من كلامه ؛لا كما قالت العمل عام والفعل خاص فحسب والله اعلم. وانظر الى ابن فارس اد يقول في معجمه...

احسن الله اليكم جميعا!

احسن الله الى شيخنا مساعد

أحسن الله الى شيخنا وبارك الله فيه

والرجفة كد لك تكون في القلب من الخوف وهنا من قال الصيحةو كدلك قال الراغب في المفرادت الرجفة اما بالفعل او القول واما كلمة السفه من موسى احسن الله اليك لا يليق وقوله منافي الايه أي من السبعين والله اعلم.

بارك الله في الشيخ عدنان يعني ان ثم الواردة في الايه هي للتعجب سؤال بارك الله فيك