نتائج البحث

السلام عليكم ابدأ بكتاب التعريف للداني. والله الموفق.

السلام عليكم هذه بعض الكتب: - قطر من غيث للشيخ نبهان - كتب الشيخ توفيق إبراهيم ضمرة، نحو كتابه الثمر اليانع في رواية ورش عن نافع - اللؤلؤ المصفوف في القراءات السبع، للشيخ محمد أبو الخير، وله كتاب آخر في القراءات الثلاث المكملة للعشر لا أذكر اسمه.

بارك الله فيك، سأراجع المسألة في مظانها من الكتب، والله الهادي إلى الصواب.

السلام عليكم، هذه بعض الأخطاء البسيطة في الضبط والتي لا مناص منها: - في ترجمة الناظم ص 3: هو الإمام ... بن أبي بكر بن خلف: أظن أن الراء من كلمة (بكر) تُنَوَّن. ولو كانت منفردة أي بلا (أبي) حينئذ لا تنون. - البيت 24: وليسُ: الصواب وليسَ. والله أعلم، هذا ما رأيته في عجالة من ناحية الضبط فقط.

السلام عليكم، أما سؤالك الأول عن طرق الجمع، فيجيبك عنه أهل الاختصاص، فرحم الله عبدا عرف قدره فوقف عنده، أما الثاني فأمهلني بعض الوقت وسأدلك إن شاء الله على هذه الكتب.

نسيت شيئا، هذه ليست إجابة بل توجيه (ابتسامة)، والله الموفق.

وعليكم السلام، الجواب: إن كنت تقصد الخلافات الفرشية فقد تجد بعض الكتب التي جدولت هذه الأمور ويمكنك إحصاؤها بسهولة، أما خلافات الأصول فهنا المشكلة، إذ يجب عليك أن تحصي كل الكلمات التي تنضوي تحت أصل من أصول القراءات، كترقيق الراءات عند ورش، وسكتتات حمزة إلخ.. والله أعلم.

جهد عظيم، لا يسعني إلا الدعاء لكم بالثواب الجزيل والأجر العظيم، وآمل - بعد أن تمحصوا وتدققوا - أن تجعلوا خلاصة هذه التحريرات في جدول تسهيلا لاستحضارها، والله الموفق.

كتاب قرة العين بتحرير ما بين السورتين بطريقتين كتاب قرة العين بتحرير ما بين السورتين بطريقتين وهل كتابه قرة العين متوفر عند أحد أحبابنا فيتفضلَ به علينا، فإني أعياني البحث عنه منذ سنوات، والكتاب يهمني جدا لأني مهتم بتحرير العوارض خصوصا عند ورش، وشكرا جزيلا مسبقا.

خطأ في الضبط وجدته البارحة في مصحف شريفي خطأ في الضبط وجدته البارحة في مصحف شريفي السلام عليكم، كنت أمسِ أقرأ سورة الأحزاب، وإذا بي أجد علامة صفر مستطيل على الألف من {الرسولا}، {السبيلا}، ومعروف أن ورشا يثبت الألف هنا ومن {الظنونا} في الحالين، وهذه العلامة إنما تصلح لحفص ومن معه لأنه يثبت...

بارك الله فيك شيخي الحبيب على إجابتك الكافية الشافية، وعندي أسئلة أخرى، ولكن أتركها ريثما تكمل تحريرات الأزرق حتى لا أعكر عليكم، وإني أسأل الله لك التوفيق، وأن يأجرك على ما تكابده من مشقة البحث والتنقيب في كتب القراءات - وما أكثرها وما أبعد غورها- تحية محبة وإكبار لك .

تحرير (ذكرا) مع البدل من طريق الشاطبية تحرير (ذكرا) مع البدل من طريق الشاطبية السلام عليكم، شيخي الكريم محمد يحيى شريف، قلتم: وفي قوله تعالى : {يأيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً} سبعة أوجه وهي كالتالي. - قصر البدل مع ترقيقهما من الشاطبية والتذكرة وجامع البيان من قراءة الداني على...

السلام عليكم، شيخي الكريم محمد يحيى شريف، قلتم: وفي قوله تعالى : {يأيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً} سبعة أوجه وهي كالتالي. - قصر البدل مع ترقيقهما من الشاطبية والتذكرة وجامع البيان من قراءة الداني على أبي الحسن. - قصر البدل مع تفخيم {ذكراً} وترقيق {كثيراً} في الوقف دون الوصل من...

والله ما قاله الشيخ محمد يحيى شريف هو الذي أعتقده، وفعلا، فإنهم يُدْخِلون همزة مسهلة بين نهاية المد وبداية السكون ويشيرون إليها بصدرهم، والله أعلم.

بارك الله فيك شيخي الكريم، ونوَّر الله لك طريقًا بَلْهَ طُرقًا إلى الجنة، آمين آمين آمين.

وها هو الرابط مركز تفسير لمشاركة الملفات - مدود - Powered by Mlffat 2.3

شيخي العزيز، لقد شفيت غليلي، فبارك الله في علمك ونفعنا بك، وأودُّ منك - أخيرا - أن تحكم على هذه الجداول (وهي ثلاثة فقط) بالصحة أو عدمها(في الملف المرفق): - الجدول الأول: في مسألة قالون المتقدمة. - الجدول الثاني: في مسألة وقف ورش على البدل العارض. - الجدول الثالث: في مسألة وقف ورش على اللين...

شيخي العزيز، أرجو أن تصبر عليَّ وتوضِّح لي هذه القضيَّة: واسمح لي أن أستعمل إجابتك فأقول: إذا غيَّرْتُ إجابتَك بهذه الطريقة: (( فإن قرأت الأوّل بفويق القصر وقفت على الثاني بمثله على أنّه متصل - سواء كنت تقرأ العارض للسكون بالقصر أو التوسط أو الطول- أو بالتوسط - إن كنت تقرأ العارض بالتوسط للتسوية...

لو تفضلت الشيح محمد، وفرَّعت لنا الجواب لمن يقرأ لقالون بفويق القصر، فهل يجوز له أن يقف بالتوسط ولا يعتبر ذلك تركيبا لمذهبي المد أعني من يقول بمرتبتين في المد (توسط وطول) ومن يقول بأربع (فويق قصر، توسط، فويقه، طول)، مشكورا.

والنسخة التي أملكها كان رئيس لجنة المراجعة الشيخ علي عبد الرحمن الحذيفي حفظه الله. فهل طبعة 1426 هـ راجعتها نفس اللجنة ؟.