نتائج البحث

هل من طريقة لتحرير المواضيع ؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حُمّلت التوراة والإنجيل أو ما يسمى اليوم (العهد القديم والعهد الجديد) بالكثير من الأباطيل والأكاذيب وزيد فيها وأُنقص ، وكان من أسوأ ما اشتملت عليه من تزييف ما تعلق بالإساءة لأنبياء الله ورسله ممن أرسلوا إلى بني إسرائيل ،...

ماذا يراد بقوله تعالى (عرض) السماوات والأرض هل العرض نقيض الطول المعروف بالمسافة المقاسة ؟؟ أم العرض يراد به مدى الرؤية ( وعرضوا على ربك) ؟؟ وما الدليل والسياقات القرآنية التي تثبت هذا الفهم ؟ أعتقد ان الفهم في هذا الموضع يتوقف على معنى (عرض)

سماهم بعض الفضلاء : النكرانيون فهم لا يستحقون قرن لاسم طائفتهم بالقرآن الكريم ولكن نبزهم وفق حقيقتهم وهي نكران السنة فكانوا نكرانيون في حقيقتهم

السلام عليكم الإتيان بالمفردات في كتاب الله يكون تبعاً للوازم السياق القرآني ، وكذلك الأسماء الحسنى ، فاسم الجلالة (الله) متعلق بالألوهية واستحقاق العبادة لذلك فأي موضع يتضمن الألوهية واستحقاق العبادة نجد تتويج هذا السياق بااسم الجلالة (الله) واسم الجلالة (الرحمن) أو الرب متعلق بمعاني ولوازم...

محمد بن علي بن بابويه القمي ، الملقّب بالصدوق ـ المتوفّى سنة 381 هـ ما رواه الصدوق في (ثواب الأعمال) عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله ، قال : « سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقصّوها...

إن مسالة استجلاب نظريات الغرب والشرق وأذواقهم ومحاولة اسقاطها على الإسلام مسالة قديمة لم تبدأ في العصر الحديث ، بل بدأت منذ تجاوز دين الله حدود جزيرة العرب فاختلط الدين مع ذوي الثقافات والأديان والوثنية والنصرانية واليهودية فبدأ العبث وإدخال الفلسفة والمنطق وعلم الكلام وعقائد الهندوس واليونان...

وكذلك ابطال أحكام القرآن بدون أمر من صاحب الوحي سمي نسخاً ، ويدلا من التصريح بالابطال قالو (رفع الحكم الشرعي) لتتوهم السمو والعلو ، في حين هو نبذ وابطال. ما يسمى بالاصطلاح يحمل النكبات

{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ} وقد تكون مبنية للمجهول وتقديرها (تجري بأمره -تحمل الغيث- فيعم بالرخاء حيث نزل) فتكون ريحا حاملة للغدق الهنيء وليست ريحاً عقيماً أو قاصفة. فالرخاء والإصابة عائدة على الغيث الذي تجري به الريح، وتُحمل على وجهين في ضميرها الى...

أتى هذا السياق في موضعين في كتاب الله ، واستقراء الموضعين يؤكدان ما تفضل به الاخ أحمد طاهري بأن هذه نبوءة تتعلق بما سيحدث للمشركين والله أعلم

المهم ان لا ينسب الساق لله في سياق غير دقيق وهم غير صحيح أيا كان قائله هل السجود مرتبط بإظهار الله لساقه ؟؟ حاشاه تبارك الله ما هذا الفهم ؟

لا يتجلى الله للكافر ، لانهم عن ربهم محجوبون ، ولكن يغير الله خلقة ارجلهم فتصير كلها ساق لا مفصل فيها فيامرهم ان يكشفوا ليروا سيقانهم ثم يأمرهم بالسجود فيتعذر عليهم ذلك لامتناع آلة الانثناء فهم يريدون السجود ولكنهم لا يستطيعونه ، فهم ليسوا سالمين من العطب كما كانوا في الدنيا حين دعاهم أنبيائهم...

تنزيه الأنبياء عليهم السلام عن العصمة https://shorturl.at/OZ1hv

صدقت اخي طاهري افكار الناس تتحول وتتغير ، كتبت في هذا الملتقى موضوع لتنزيه كتاب الله عن ابطال احكام الله باسم النسخ عام 2017 ، وهالني الصراخ والعويل الذي لم يكن يحمل حجة راسخة فاضطرني ذلك للبحث طوال سبعة أعوام ، خرجت منها بكتاب احاط بالمسألة من كل جوانبها انتهيت فيها بأن النسخ بمعنى ابطال احكام...

صحيح ، كان متاح سابقا واغلقت الصلاحية بالكامل

بدلا من أن يأتي بقول أحد السلف يثبت مراتب الدين يطلبني الدليل على أنه لا يوجد من قال بذلك قبل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ، وأنا اقول بحثت ولم اجد أحداً قال ذلك فالدور عندك لتثبت خطأ كلامي ، لقد رفعت هذا الموضوع لأذكرك بما تناسيت.

غير صحيح ، انت تلف وتدور لأن السؤال مباشر والجواب ملتوي لم أعهدك تجيب على السؤال بشكل مباشر ، بل تلجأ للبكائيات والتهويل والتشكيك والطعن ثم تقفز قفزة كنغرية الى موضوع آخر ، وهذا الموضوع خير مثال ، فلم تأتِ ببينة واحدة قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها متشابهة وليست محكمة. ولو كنت أميناً...

المتشابه اللفظي شيء ، والمتشابه المقابل للمحكم شيء آخر ، ولعلك توصلت لما اريد ان القي عليه الضوء ، وهو أن تصنيف المتشابهات مسألة خضعت للاجتهاد من مرتكزات مختلفة ومناظير متعددة ، ففي الوقت الذي نقر بوجود محكم ومتشابه طبقا لمنطوق الآية الكريمة فإن ما ينسب للتشابه والاحكام اليوم هو مجازفة وتقريرات...

أحسن الله إليك ، فيكون بذلك تحديد المتشابهات مسألة نسبية تعود لقارئ القرآن ومتدبره ، وليست مسألة توقيفية فما يكون عند هذا متشابه فهو عند سواه محكم ، وقد يكون حتى من يرى في الآية أنها من المتشابهات قد لا يكون مصيباً في إطلاق هذه الصفة على الآية إلا فيما يتعلق به هو وليس لعموم المسلمين. جميل ،...

اذا كان الأمر كما قرره الاخ الكريم احمد طاهري فمن أين أتى القائلون بأن هذه محكمة وتلك متشابهة .؟؟