نتائج البحث

  1. م

    هل الرياضيات علم نافع ؟

    8+2+3=13حصة الزوج حصتان والأم ثلاث حصص ولكل بنت حصة هذه حصص الورثة من التركة بعد الوصية. لم أفهم الوصية إذا وضحتها أعيد الكتابة أخي الكريم هل لك أن تدلني على مصدر النقل,وأكن لك من الشاكرين.
  2. م

    هل الرياضيات علم نافع ؟

    والوصية؟أحسبها بالحصص أخي . جزاك الله خيرا
  3. م

    هل الرياضيات علم نافع ؟

    هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس/5]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ...
  4. م

    مستقبل (مصحف المدينة النبوية) بعد طباعة عدد من المصاحف المماثلة في العالم الإسلامي

    بارك الله فيكم د. عبد الرحمن , أذكر أن أحد الأخوة في ليبيا طلب مني أن أعطيه مصحفي وهو مصحف المدينة كنت أحضرته من الأردن , فأهديته إياه فأهداني مصحف الجماهيرية وهو برواية قالون عن نافع المدني,وهو عندي الآن , كم عز علي أن أعطيه المصحف وكم فرحت بما أعطاني , ولكني حتى اليوم اذا وجدت مصحف المدينة...
  5. م

    هل قوله تعالى : ((والذين في أموالهم حق معلوم)) وارد في غير الزكاة أيضاً ؟

    روي قول ابن عمر مجردا مرفواعا الى النبي صلى الله عليه وسلم بسند ضعيف ..( إن في المال لحقا سوى الزكاة ثم تلا هذه الآية التي في [ البقرة ] : [ ليس البر أن تولوا وجوهكم ] الآية السلسلة الضعيفة - مختصرة - (ج 9 / ص 385) وروي عكسه أيضا بسند ضعيف " ليس في المال حق سوى الزكاة ".صحيح وضعيف سنن ابن...
  6. م

    ما رأيكم في هذا المقال ؟

    جزاكم الله خيرا. ملاحظة :لا يقال عن أمر أخبر به الشرع نظرية , بل هوحق لا ريب فيه , لأن النظرية هي فرض غير مجرب ولا مرهن. فيقال النظرية العلمية اي التفسير المطروح والمفترض أن يكون حلا لمشكلة ما .فالنظرية ان اختبرت فرضياتها تصبح حقيقة او يتبين زيفها .
  7. م

    د. عبدالعزيز المبارك ينتقد تراجم معاني القرآن المتوفرة ويدعو للترجمة النصية للقرآن

    جزاكم الله خيرا موضوع مهم عله يشجع القائمين على الترجمة الى توخي الدقة في ذلك . واشبه طلب د.عبد العزيز بمن يطلب تفسير موحد ,كيف والمفسرين مختلفين ؟ مشكلة الترجمة متعلقة بعناصر رئيسية وهي : المترجم :ويجب أن يكون ملما باللسان العربي واللسان الأعجمي لما يترجم له,ثم يجب أن يكون على دراية كافية...
  8. م

    أين يذهب الماء؟

    فيمكث في الأرض فيمكث في الأرض أَنْـزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ...
  9. م

    "وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ "

    المجتهدين بعضهم مصيب وبعضهم مخطيء والمصيب خير من المخطيء وقد نال من الأجر أكثر , أما من اجتهد في مخالفة الشرع فليس له إلا الوزر وظلم النفس .
  10. م

    "وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ "

    حياك الله أخي ابراهيم. القصد أخي ليس موضع الإجتهاد , فموضع الإجتهاد المخطيء مع أنه أضاع أجرا فالمصيب له أجران , والنبي عليه الصلاة والسلام لم يعنف من اجتهد فأخطأ , ولكنه غضب على من انتهك حرمات الله لهوى , فلما أمرهم بالصلاة في بني قريضة: "عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ...
  11. م

    "وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ "

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على خاتم المرسلين , محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,وبعد: فإن الإختلاف والخلاف قد انتشر وانتشر قبوله على أنه أمراً محموداً , وأغلب من يستسيغ الخلاف يحتج بحديث اشتهر على ألسنة الناس وهو : "اختلاف أمتي رحمة "وهو حديث لا أصل له ومعناه بهذه...
  12. م

    القران وتفسيره عند الشيعة الامامية الاثني عشرية

    وفي مقدمة التفسير نجد الطبرسي قد تكلم عن عد الآيات وكما هو منهج الإثني عشرية فإن ترجيحه لعد دون آخر هو من ما يتعلق بمذهبهم ولما نقل العد الكوفي في رواية عن علي رضي الله عنه رجحها دون غيرها , فنجده يقول: "[ الفن الأول ]: قي تعداد أي القرآن، والفائدة في معرفتها: إعلم أن عدد أهل الكوفة أصح الأعداد...
  13. م

    وقفات مع سورة البروج.. في زمن الهموم

    بارك الله فيك أخي الكريم وإن كنت أظن أنا بحاجة للفرار اليه عز وجل , فنحن مقصرون وتسليط العدو علينا هو من الإبتلاء والعقوبة معا ,إبتلاء للصالحين وعقوبة للمفسدين والفاسدين في نفس الوقت ,وقد شابهنا بني اسرائيل في ظلمهم وإعتداءهم ,حتى عادت الغربة الى هذا الدين كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى ...
  14. م

    هل أشار القرآن إلى عدد الصّلوات والرّكعات؟

    من أحصاها تدل على إمكان إحصائها من عامة المسلمين , وعلمته أحدا من عبادك تدل على إختصاصها ببعضهم دون بعض وبإنقطاع الوحي لا يحصيها أحد منا . والأسماء التي ذكرها العلماء تربو عن تسع وتسعون اسما . أما ما ورد عند الترمذي من ذكرها تخصيصا فهو مدرج في الحديث لا في أصله . أي أن مايعلمه المسلمون وغيرهم...
  15. م

    القران وتفسيره عند الشيعة الامامية الاثني عشرية

    بعد استعراض تفاسير الإمامية الإثني عشرية التي كان يغلب عليها النقل عن أهل العصمة عندهم نجد أنها ليست سمة كل تفاسيرهم ,بل قديما وحديثا ألف الإثني عشرية تفاسير على غرار تفاسير أهل السنة . واتسمت هذه التفاسير بطريقة غريبة وهي سرد الأقوال وأدلتها ثم بعد ذلك نسبة قول الإثني عشرية لأهل البيت...
  16. م

    هل أشار القرآن إلى عدد الصّلوات والرّكعات؟

    بل سبقه اليهود عند حسابهم لعمر أمة الإسلام وحيرتهم فيه . الغريب ليس توافق الأرقام لبعض الأمور . فالقران كل شيء فيه صواب ووالله أنزله بعلم وحكمة , ولكن للأسف جعل الأرقام سبيلا للرشاد أمر غريب , لم يخبرنا عن تلك السبيل منزل القران عز وجل. فأصبحت الغاية هي حساب تلك الحروف والكلمات حتى أن...
  17. م

    هل أشار القرآن إلى عدد الصّلوات والرّكعات؟

    بارك الله فيك أخي الكريم . وهل أسماء الله الحسنى هي فقط تسع وتسعون ؟ . تلك من أحصاها دخل الجنة , ولكن غيرها لا يعلمها كل الناس : "عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل...
  18. م

    لماذا عاتب أهل النار جلودهم ؟؟؟

    الحكمة من ذلك والله أعلم : أن الجلود هي ما يغطي الجسم وأعضائه فقد صح عن النبي عليه الصلاةوالسلام أنه أخبر بذلك :"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ...
  19. م

    عرِّفنا بنفسك (التعريف بأعضاء ملتقى أهل التفسير)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم مجدي أحمد ابو عيشة , ولدت في مدينة الخليل في فلسطين المحتلة ,وعشت فيها بضع سنين ثم انتقل عمل والدي الى الاردن ,درست حتى أتممت تعليمي المدرسي وكان التحاقي بحلقات العلم مبكرا وحبي لها شديدا وكنت اقرأ بشكل منتظم للكتب وكنت أحيانا لا أفهم المصطلحات فأعيد...
عودة
أعلى