نتائج البحث

  1. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    أخي الكريم كل ما ذكرته في آخر ردك أحكام فقهية ولا يجوز أن يخرج على الحاكم بشيء منها إلا إذا حكمنا بكفر فاعله . أما أن الحاكم غير المحكوم فلا يكون ذلك صحيح إلا في حالة الإكراه وسوى ذلك فهم سواء الحاكم ومن تحاكم . وأستغرب بأني أحيانا أذكر التفاسير وأقوال أهل العلم ومع هذا فإن الردود تدل على...
  2. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    الكلام في هذا الموضوع عن الآية وما يتعلق بها , أما كون الشيء يوافق الشرع أم يخالفه فهذا مبحث فقهي , ولو بسط القول في كل جزئية لضاع أصل الموضوع . ولا يظن أحد أن إلقاء اللوم على من تحاكم لحكم الجاهلية غير مضطرإليه يعفي من يحكم بحكم الجاهلية ,أو من يضع حكم جاهلي للناس أنه أقل جرما ممن تحاكم...
  3. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    أخي الكريم الذي يحكم بحكم الجاهلية والذي يتحاكم الى حكم الجاهلية غير مضطر لذلك سواء. -فإن زعم الحاكم أن حكمه خير من حكم الشرع بحجة أن الشرع لا يصلح لهذا الزمان أو ظنا منه أن حكمه أصلح فقد كفر بشرع محمد . -أما إن فعلها مخالفةً للشرع وهو يقر بحكم الله فهذا أيضا كفر ولكنه ليس كالأول بل يبقيه على...
  4. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    ومن بين حكم الجاهلية الذي ارتضاه أغلب الناس أكل الربا واستخدامه في المعاملات التجارية والصناعية , بل تعداه ليرى الناس أن لا غنى عنه , بلا يشتري السيارة ويتملك البيت بالربا , مع أن الوعيد الشديد واضح في كتاب الله عز وجل : قال الله عز وجل : ( اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين *...
  5. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    الواضح أن حكم الجاهلية هو المقابل لحكم الشرع , وانما يريده من يحادد الله ورسوله فيجعل نفسه على حد والشرع في حد : {إِنَّ الَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ فِى ٱلاٌّذَلِّينَ} وإن كانت الآيات التي في المداخلة الأولى تخص اليهود الذين تركوا حكم التوراة وحكم النبي صلى الله عليه...
  6. م

    أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

    بمناسبة ما يحدث في العالم الإسلامي من أحداث فرح بها قوم وتوجس منها آخرون وأمسى الحليم حيران أحببت أن اكتب في ظل هذه الآية والواقع . وبداية أذكر أقوال بعض علماء التفسير ثم ابين بعد ذلك ما يرتبط بالأحداث الحالية.وخصوصا أن الناس أصبحوا يتطلعون الى أحكام مثل الديموقراطية والليبرالية والدولة المدنية...
  7. م

    الاستشهاد بآية لغير ما نزلت له

    المشكلة أخي في مناسبة الآية والهدف من ذكرها .وهل هذا من تحريف الكلم عن مواضعه ؟
  8. م

    رأيٌ في سر تقديم هارون على موسى

    جزاكم الله خيرا , ولكن كيف يحدث اللبس مع ذكر هارون وفرعون لم يرب هارون ؟وكيف يحدث اللبس مع ما بعدها من الآيات ؟
  9. م

    هل للشيعة قراءات خاصة بهم للقرآن الكريم ؟

    بارك الله فيكم اخواني الكرام وأحب أن أضيف بعض الأمور : أغلب كتب التفسير بالمأثور عند الرافضة فإنها تذكر أن قراءة أهل البيت مغايرة لما يقرأ الناس وأغلبها تقول "هكذا انزلت"ويذكرون زيادة أو نقصان وقد ذكرت نماذجا منها في الربط التالي : القران وتفسيره عند الشيعة الامامية الاثني عشرية...
  10. م

    استدل بهذه الآية ليعلل عدم خوفه على انتاجه العلمي من السرقة .

    هو نفس تفسير الآيات السابقة :أن الله ألهمها أن تضعه في التابوت وتلقيه في اليم ,فيكون عاقبة ذلك ان يفلت منها ويلقه اليم بالساحل في مكان آخر يأخذه عدوه وهو فرعون .
  11. م

    استدل بهذه الآية ليعلل عدم خوفه على انتاجه العلمي من السرقة .

    الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . الذي خطر في بالي أن فعل الباحث من باب نشر العلم المفيد الذي يؤجر عليه ,ولكن استدلاله بالآية بعيد عن معناها ,فأم موسى لم تلقه في اليم قاصدة أن يلتقطه آل فرعون,بل اخفاء له عن أعيونهم , وإنما قذف الله في قلبها أن ترضعه ثم تضعه في اليم...
  12. م

    حاجة المفسر لإتقان علم الحديث

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فإن تفسير القران شرف عظيم لمن أتقنه , وفي عصر التخصصات العلمية أصبح طالب العلوم الشرعية يختص بفرع دون غيره , فمع أنه يأخذ في د راسته شيئا من ذلك إلا أنه بحاجة لتعمق في بعضها بشكل خاص ,فمن السهولة على من غاب...
  13. م

    سؤال حول الرويات الإسرائيلية

    بارك الله فيك دو أحمد العمراني . ما نقلته هو تفسير من سورة فصلت http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1663&idto=1663&bk_no=49&ID=1706 ., أما سورة ق ففيها كما أورد ابن كثير :"وقوله : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب ) : فيه تقرير المعاد...
  14. م

    سؤال حول الرويات الإسرائيلية

    كيف يكون سببا للنزول وتكون من الإسرائيليات ؟. أقصد سبب النزول يعني مناسبة أنزل فيها القران على النبي صلى الله عليه وسلم ,والإسرائيليات هي ما نقل عن أهل الكتاب وكتبهم . ولكن قد ذكر بعض الإسرائيليات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكانت سببا في النزول كقوله تعالى "وما مسنا من لغوب "
  15. م

    الله ليس كمثله شيء

    اذا قال يا شيء دخل في ذلك أي شيء ,وأنت أخي الكريم شيء فهل تقبل أن يناديك إنسان يا شيء؟ وأنت تعلم أخي أن للدعاء آداب وأنه لا يجوز الإعتداء في ذلك . وهنا أحب أن أنبهك لأمر أخي الكريم وهو أنه فارق بين احداث المسائل والخوض فيها ,فالبخاري رحمه الله إنما أراد بذلك أن يرد على من قال أنه عز وجل ليس...
  16. م

    سؤال محير في جمع القرآن

    مما يكثر الخلط فيه في جمع القران هو عدم التفريق بين جمع القران وترتيبه في العرضة الاخيرة وبين جمعه في المصحف زمن ابو بكر رضي الله عنه ونسخ المجموع زمن ابي بكر بعدة نسخ زمن عثمان . - جمع القران زمن النبي صلى الله عليه وسلم : ومعنى الجمع هنا الجمع في صدور الصحابة ,على نفس الترتيب الذي كان...
  17. م

    الله ليس كمثله شيء

    أخي ابو سعد ما معنى ليس شيء؟ اليس الشيء هو ما صح العلم به والاخبار عنه؟ فهل من هذا المعنى ينفى أن يكون الله شيء؟ قال ابن جرير رحمه الله تعالى :الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ أَيّ شَيْء أَكْبَر شَهَادَة قُلْ اللَّه شَهِيد بَيْنِي وَبَيْنكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ...
  18. م

    الله ليس كمثله شيء

    أخي ابو فهد بارك الله فيك الأخوة نقلوا لك أقولا كافية زأنت تصر على منع دون أن تشير لسبب غير ما رد عليه الأخوة. وأحب أن أستفسر :ان لم يكن هناك قول مخالف لما نقل عن الأعلام من الأئمة في المسألة وكان ردهم على الجهمية واضح فلم تطلب أكثر من ذلك؟ وكلام الامام أحمد رحمه الله معروف في رده على الجهمية...
  19. م

    اللهم وَلِيَدَيْهِ فاغفر !

    عند أهل السنة: مسلما بالشفاعة ,والإرجاء هو أن يقال أن العمل لا يضر مع التصديق ,ولكن دخول الإنسان النار هو من العقوبة التي ينالها أهل الكبائر . وقد ذكر ذلك الترمذي في سننه فقال :" قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ...
  20. م

    اللهم وَلِيَدَيْهِ فاغفر !

    لا يستثنى أحد ممن قال لا إله إلا الله مخلصا بها قلبه من الشفاعة , ورحمة الله أوسع لنا من عملنا , والتوبة مفتوحة الى أن تطلع الشمس من مغربها ,أو غرغرة النفس .
عودة
أعلى