نتائج البحث

  1. م

    الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي لـ د. مساعد الطيار (لأول مرة)

    لا شيء. فهم أتباع، لا قادة. صنعتهم هي أن ينتظروا حتى يكتشف البشر علما تجريبيا ثم يذهبون للبحث عنه في القرآن بشفرات وإشارات غامضة وتأويلات متعسفة ولي للنصوص وتحريف للكلم عن مواضعه - كما وصفهم ابن باز -.. فمن كانت هذه طريقته كيف يرجى منه جديد؟! هم كما وصفهم الفوزان: عجزة، لا إعجازيون. كمن يتنبأ...
  2. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    عدنان، في الآيتين المسؤول عنهما - آية المؤمنون وآية النمل - لا اختلاف في ترتيب كلمتي "نحن" و"آباؤنا". بل الاختلاف في التقديم والتأخير هو لاسم الإشارة "هذا". ربما فاتك أن نصف السؤال مذكور في عنوان الموضوع ذاته. ثانيا أين هذا الكثير في كلام الزركشي؟
  3. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    الزركشي: "علم المتشابه. وقد صنف فيه جماعة ونظمه السخاوي وصنف في توجيهه الكرماني كتاب البرهان والرازي درة التأويل وأبو جعفر بن الزبير وهو أبسطها في مجلدين. حكمته التصرف في الكلام وإتيانه على ضروب ليعلمهم عجزهم عن جميع طرق ذلك مبتدأ به ومتكررا. وأكثر أحكامه تثبت من وجهين فلهذا جاء باعتبارين. ومنه...
  4. م

    أبحث عن جواب

    وعليكم السلام. اختلف العلماء في أسماء السور، هل هي توقيفية أو اجتهادية أم بعضها توقيفي وبعضها يأخذ قوته من شهرته بين السلف. والخلاف سائغ وواسع ولا مشكلة فيه. أرجو ان تعطينا أمثلة من كتابها. وأظنك ستجد أن أغلب ما تصفه المؤلفة بأنه عن الرسول لكن لم تعتبره توقيفيا هي: أسماء وصفية مأخوذة من بداية...
  5. م

    لماذا يرفضون الاشارات العلمية في القرءان والسنة ؟

    بإذن الله أرد على هذه الخرافة التي تنسب للرسول علما بالجلوكوز! أولا: التحنيك للتبرك بريق الرسول. بل قال بعض العلماء قديما وحديثا أنه من خصوصياته! إلا أن آخرين اعتبروه سنة. وطالما اختلف الحكم لهذه الدرجة فيستحيل أن يكون معجزة، لأن المعجزات تكون واضحة جلية كالشمس، لا تحتاج لتنطع في استخراجها...
  6. م

    الفوائد العلمية لتحنيك المولود بالتمر

    بإذن الله أرد على هذه الخرافة التي تنسب للرسول علما بالجلوكوز! أولا: التحنيك للتبرك بريق الرسول. بل قال بعض العلماء قديما وحديثا أنه من خصوصياته! إلا أن آخرين اعتبروه سنة. وطالما اختلف الحكم لهذه الدرجة فيستحيل أن يكون معجزة، لأن المعجزات تكون واضحة جلية كالشمس، لا تحتاج لتنطع في استخراجها...
  7. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    إذن اعترفتم بأسبقية الإغريق. جميل. خطوة في الاتجاه الصحيح بعيدا عن وهم أسبقية الإسلام. تاريخ العلم واضح، والترتيب الزمني واضح. لم يأت الإسلام بجديد في مجال العلوم.. فهو مسبوق بألف سنة على الأقل. نتحول الآن للنقطة الثانية: زعم الإعجاز. ما معنى كلمة "معجزة" عند الأصوليين؟ إن قلتم أنها شيء...
  8. م

    تنبيه: حديث الزكام ضعيف

    "{يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم}، يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة. أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكام، وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره)" الألباني، (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة) (14/ 122) ومشهور أن...
  9. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    أما تاريخيا فالمسألة معروفة لكل دارس! اقرأ مثلا مقال العدوى في ويكيبيديا إنجليزي إن لم يعجبك البحث العلمي الذي ذكرته أنا في مشاركة سابقة: In Antiquity, the Greek historian Thucydides (c. 460 – c. 400 BC) was the first person to write, in his account of the plague of Athens, that diseases could...
  10. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    ما دخل إيطاليا اليوم؟! السبق المقصود هو سبق الإغريق والرومان.. قبل ولادة الرسول بمئات السنين! بل وسبق الأعراب الذين كانوا على علم بمفهوم العدوى. الخلاصة: لا يعجز البشر عن معرفة العدوى.. وبالتالي فالحديث ليس معجزة. المعجزات وصف كبير وخطير لا يجب أن يقال هكذا دون تدقيق. شق القمر معجزة.. إحياء...
  11. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    أي تفاصيل؟! معلومات يعجز البشر عن الإتيان بمثلها؟! اثبت هذا الكلام! وتفوق الرومان في الطب معروف.. لدرجة أن بعض المفسرين ينظرون لبعض معجزات عيسى عليه السلام على أنها جاءت لتتحدى براعة الأطباء في زمنه. لعلك.
  12. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    سبيع، لا تخلط بين الآية وبين زعم الإعجاز! لأنه بهذا المنطق الخاطئ سيصبح وصول الإغريق للمعلومة إعجازا! فهل تقول أن معرفة هؤلاء الوثنيين لمفهوم العدوى يعني أنهم قد أتوا بمعجزة يعجز عنها البشر ولا يستطيعها إلا نبي؟! :)
  13. م

    أحَادِيثُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ

    أين؟ في مفهوم العدوى المعروف من آلاف السنين، وتخصص فيه أطباء إغريق؟! بل وحديث العدوى الذي قاله الأعرابي مشهور! فهذا دليل على ملاحظتهم لانتقال المرض من حيوان لحيوان. فعجيب جدا أن يصل التدليس لدرجة ادعاء عجز البشرية - من بدايتها إلى البعثة المحمدية في القرن السابع الميلادي - عن ملاحظة العدوى...
  14. م

    لماذا يرفضون الاشارات العلمية في القرءان والسنة ؟

    - ما مصدر هذا الكلام عن ابن القيم؟ هذا كلام السعدي! - الكلام عن "العمومات" كما هو واضح في النص :) لا أن القرآن كتاب في تفاصيل الفيزياء النووية والعدد الذري لعناصر الجدول الدوري!
  15. م

    من سلسلة "الإجهاز على الإعجاز": حديث الغبار والنسمة

    قال الألباني: "(تنكبوا الغبار فإنه منه تكون النسمة) لا أعلم له أصلا" (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة) (1/ 62) فهو من كلام أحد العرب المذكور في كتب اللغة.. يتكلم عن التراب والربو وضيق التنفس. فكيف تعامل معه الإعجازيون؟ - نشروه بين أتباعهم على أنه حديث صحيح! - جعلوه عن...
  16. م

    لماذا يرفضون الاشارات العلمية في القرءان والسنة ؟

    صحيح، "عليهم أن يسعوا لتحصيل هذه المنافع من أقرب الطرق إلى تحصيلها، وهي معروفة بالتجارب"، لا كما يزعم الإعجازيون من استخراجها رأسا من الآيات نفسها :) كما قالوا في العدد الذري والوزن الذري ونسبية آبنشتاين وسرعة الضوء والثقوب السوداء والجسيمات دون الذرية ونجوم البلصار النابضة، إلى آخر هذه المضحكات...
  17. م

    كثير الالتفات في الخطاب في بعض الآيات من سورة الإسراء: 22-36

    قال ابن عاشور: "جيء بخطاب الجماعة في قوله { ألا تعبدوا إلا إياه } لأن النهي يتعلق بجميع الناس، وهو تعريض بالمشركين... جملة { إما يبلغن }: الخطاب لغير معين فيعم كل مخاطب بقرينة العطف على { ألا تعبدوا إلا إياه } وليس خطاباً للنبيء صلى الله عليه وسلم إذ لم يكن له أبوان يومئذٍ . وإيثار ضمير المفرد...
  18. م

    ﴿وعلى الذين يطيقونه﴾

    كيف تقول أن الآية 106 لا تشير للنسخ من قريب ولا من بعيد؟! اقرأها من أولها! مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أما النسخ عند اليهود ففيه خلاف بين طوائفهم. انظر https://vb.tafsir.net/tafsir36015/...
  19. م

    إنكار رؤية الله في الجنة

    عدنان، لا تصادر على الرأي الآخر الشهير في الآيات، خصوصا عندما يكون رأي عائشة المروي في الصحيحين! الآيات عن جبريل شديد القوى.. بل والسياق في السورة عن الملائكة! الأدلة: - "قلت لعائشة رضي الله عنها: فأين قوله {ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى} قالت: «ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل، وإنه...
عودة
أعلى