نتائج البحث

عفوا وجدت ضالتي حاولت حذف المشاركة ولم أفلح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ارجو ممن لديه مخطوط المفيد في شرح القصيد لابن جبارة -وهو شرح للشاطبية- ان يتحقق لي من هذا النص الذي في النشر اذ قال الامام ابن الجزري رحمه الله:((وَزَعَمَ ابْنُ جُبَارَةَ أَنَّ ابْنَ كَثِيرٍ وَأَبَا عَمْرٍو وَالْكِسَائِيَّ وَيَعْقُوبَ يَقِفُونَ عَلَى ﭽ ﮰ ﮱﭼ ،...

بارك الله فيك الا ان الداني اشار الى الامالة فقط، ومدار قول ابي شامة على وجهي المد وعدمه وبنى عليهما جواز الامالة وعدمها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... هل لك ان تشرح لي كيف عرضت الحركة هنا؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وجدت اختلافا بين النسخة المطبوعة لجامع البيان في القراءات السبع للإمام الداني (ت444ه) بتحقيق د.عبد الرحيم الطرهوني ود.يحيى مراد وبين النسخة الموجودة على الشاملة المطبوعة في جامعة الشارقة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر قال في النسخة الموجودة على الشاملة: ((قال...

ذكرها الهذلي فقال: ((وأما يؤوده... ويؤوسا... فالأولى قلبها واواً من غير تشديد)) الكامل ص 432 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ولكن الذي ذكره ابن الجزري عن الهذلي هو الحذف وليس الإبدال كما هو نصه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... قال ابن الجزري في النشر: ((وَأَمَّا نَحْوُ (يَطَؤُنَ، وَيَطَؤُهُمْ، وَيَطَؤُكُمْ) فَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ، وَهُوَ الْحَذْفُ كَقِرَاءَةِ أَبِي جَعْفَرٍ، نَصَّ عَلَيْهِ الْهُذَلِيُّ وَغَيْرُهُ، وَنَصَّ صَاحِبُ " التَّجْرِيدِ " عَلَى الْحَذْفِ فِي (يُؤَوده) ،...

بارك الله فيك نورتني نوّر الله عليك

قال ابن الباذش اذ ذكر اوجها في الوقف على (موئلا):((الثالث: "مولًا" بإبدال الهمزة ياء، وهذا قد قدمت أن سيبويه حكاه، ووجهه أنهم حذفوا الهمزة على تقدير أن حركة الهمزة حركة لما قبلها، وسكن ما قبلها سكون لها، فكأنه إذا قيل: "مَوْيِلًا" خفف من {مَوْئِلًا} كما قال: أحب المؤقدين إلي مؤسى فأبدل الواو...

بارك الله فيك وزيادة على ما تفضلت به، في قوله: ( كالنقل) إذ التخفيف في حقيقته هنا هو نقل، ولكنه قال كالنقل؛ لانه لايوجد مسوغ للنقل ثَمّ؛ لان النقل في الياء والواو الاصليتين، وهنا زائدتين. فالذي فعله هو انه حذف الهمزة على الرسم؛ لانها غير مرسومة على شيء، فالتقى ساكنان الياء والالف، فحركت الياء...

نقل ابن الجزريرحمه الله وجها في (هنيئا مريئا)، ونحوها فقال:((وَحُكِيَ أَيْضًا وَجْهٌ آخَرُ، وَهُوَ التَّخْفِيفُ كَالنَّقْلِ، كَأَنَّهُ عَلَى قَصْدِ اتِّبَاعِ الرَّسْمِ، وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ)) لم افهم كيفية النطق بالتخفيف كالنقل!! هل تلقى احد هذا الوجه او سمع به؟ وفهمت من قوله على قصد اتباع...

بارك الله فيك أخي العزيز سؤالي عن كتاب التهذيب فيما زاد على الحرز من التقريب: الإمام زين الدين بن عيَّاش الدمشقي ت: 853 هـ. هل رفع على النت؟ وجدته مخطوط، فان كان فزودني به، اظنه يطول حتى يصل الى العراق. وجزاك الله خيراً.

جزاك الله ألف خير وجعلها في ميزان حسناتك

ورد في النشر في وجه قال عنه: ((وَرَدَ بِهِ النَّصُّ، عَنْ حَمْزَةَ فِي رِوَايَةِ الضَّبِّيِّ)) بحثت في الاسانيد لم اجد تصريحا برواية الضبي، الا انه في سند خلف باختياره قال:((قَرَأَ خَلَفٌ عَلَى سُلَيْمٍ صَاحِبِ حَمْزَةَ كَمَا تَقَدَّمَ، وَعَلَى يَعْقُوبَ بْنِ خَلِيفَةَ الْأَعْشَى صَاحِبِ أَبِي...

ذكر الهذلي (ت465ه) في كتابه الكامل اربعة اوجه في (جزءا وكفؤا) قال في الوجه الرابع: ((يشدد الزاء والفاء ويلقي الهمزة وانما يفعل ذلك بان يقلب الهمزة فاء وزاء ثم يدغم الزاء في الزاء والفاء في الفاء وهذا اردى المذاهب ثم الذي فوته حذفها من غير تشديد ولا عوض والاحسن قبلها واو في (هزؤا) و(كفؤا) والفاء...

قال ابو شامة في قوله تعالى{الَّذِي اؤْتُمِنَ} و: {لِقَاءَنَا ائْتِ} و: {فِرْعَوْنُ ائْتُونِي} فإذا أبدل هذا الهمز حرف مد وكان قبله من جنسه وكان يحذف؛ لأجل سكون الهمزة اتجه وجهان؛ أحدهما: عود الحرف المحذوف؛ لزوال ما اقتضى حذفه وهو الهمزة الساكنة، فإن الجمع بين حرفي مد من جنس واحد ممكن بتطويل...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... كيف احمل كتاب من موقع archive أو adrive عند فتح الموقع بعد النقر على رابط كتا او غيره لا اعرف الخطوات التالية بعده ولا ارى كلمة Downloaded او save هل يحتاج الموقع الى اشتراك نقدي؟؟ ارشدوني بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....... في خاتمة باب وقف حمزة وهشام ذكر ابن الجزري وجها ثالثا في (((هئ، ونبئ، واقرأ، ونشاء) ونحوه وهو التحقيق لما تقدم من العلة لابي عمرو)). ورجعت إلى الباب باحثاً عن هذا الوجه فلم أجده، فهل هناك من اطلع على هذا الوجه في النشر، فان كان فليزودني بالنص لأني بحثت عنه...

قال ابن الجزري في النشر عن أبي شامة في معرض كلامه على المد عند ابدال الهمزة وقفا لحمزة وهشام: ((وقد ردّ القول بالمد)) ثم ردّ قوله هذا نصا وقياسا واجماعا، وبالرجوع إلى إبراز المعاني نجد أبا شامة يقول: ((ويجوز أن يمد على تقدير حذف الثانية؛ لأن حرف المد موجود والهمزة منوية فهو حرف مد قبل همز مغير...

بوركت أختي العزيزة وجزيت خيرا