نتائج البحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: أرى أنه لو وُجّه بعضُ طلاب الدراسات العليا إلى محاولة نسبة الكتب المجهولة المؤلف لتوصلوا إلى نتائج جيدة. فالمفهرسون في خزائن المخطوطات يكتفون بالورقة الأولى والأخيرة من المخطوط، فقط.

أخي الكريم شاهد: ما المصلحة المترتبة على اقتناص هذه المعلومة؟

ما أكثر المفقودَ الذي فيه غنية عن بعض المطبوع!

الشيخ أبا عبد الله: أشار الزركلي في ترجمة العزّ الديريني إلى أن أرجوزته ( التيسير) مطبوعة، وأشار بعضهم إلى أنها مطبوعة في القاهرة عام 1310 هـ في 167 صفحة. والديريني - رحمه الله - ناظم. ذكر ابن قاضي شهبة أنه نظم وجيز الغزالي في قريب من 5000 بيت على حرف الراء، ونظم السيرة النبوية، ونظم التنبيه،...

لعلها ( البديعة ) أخي مسك.

الأخ مروان: ذكر بعض من ترجموا لابن هشام هذا الكتاب، ومنهم: ابن حجر في الدرر الكامنة 2/309 ، والسيوطي في البغية 2/69 ، والشوكاني في البدر الطالع 1/401 . وذكرها حاجي خليفة في الكشف ص 384 . ولعل هذا الكتاب من مفقود التراث، أو لمّا يُعثر عليه بعدُ. والعليمي توفي سنة 1061 هـ ( أي قبل 365 سنة ) :)

أخي رصد: استعمل محرك بحث المنتدى. اذهب إلى (البحث) في الأعلى وسيفيدك في مبتغاك، إن شاء الله. اكتب، مثلاً: قدوري

أخي أمين: اذهب إلى: لوحة التحكم هنا - تعديل الخيارات - التحكم بالبريد والرسائل الخاصة - ضع ( ) أمام: استقبال إعلام بريدي بورود رسائل خاصة جديدة - اعتمد التغييرات. تقبّل وِدّي.

أخي جمال: انظر الجزء الخامس منه.(المعاني التي يسميها أهل الكلام اللطائف، والكلام في السحر). رَه ثـَمَّ.:)

أخي شاهد: ذكر ابن حجر في الإصابة 4716 في ترجمة عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - أنه من ذرية يوسف النبي، عليه السلام. وقال في الفتح 6/493 في أحاديث الأنبياء الباب 23‏(‏باب وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ...):"واختلف في اسم هذا الرجل، فقيل هو يوشع بن نون، وبه جزم ابن التين، وهو بعيد، لأن...

أستاذ جمال: أشكرك على ردك، لكنْ هل كلام ابن جرير - رحمه الله - عبارة قصيرة؟ أريد نحو ما ساقه أبو نُعَيم في الحلية 9/123 من قول الشافعي للربيع بن سليمان، رحمهما الله: " اعلم أنّ مَن تعلّم القرآن جَلَّ في عيون الناس".

المنهاج في الحكم على القراءات د. إبراهيم بن سعيد الدوسري الأستاذ المشارك بقسم القرآن وعلومه- كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مخلص البحث يعنى هذا البحث بإيضاح مفهوم الحكم على القراءات وبيان أصالته التاريخية وأهميته العلمية، وتحديد أنواع القراءات ومراتبها ، وفق...

أريد من الأفاضل بعض الأقول القصيرة من أئمة التفسير أو غيره عن أهمية التفسير وتدارُس الكتاب العزيز.

أشكر الدكتور محمدًا على دلالتي على هذه القصيدة، وقد لحظت أن بعض أبياتها لا يستقيم، ووجدتها في نسختي من الإحاطة، تحقيق عنان، رحمه الله 3/50-56 ولا تخلو من أغلات، إلا أنها زادت عما ذكر الدكتور أبياتًا أثبِتها، مع إصلاحٍ سريع: مبـيدُ الـعـدا قـتـلاً وقـد عـمَّ شـرُّهم = ومحيي الـنـدى فـضـلاً وقـد...

بارك الله فيك، أخي إمدادًا.

لكَم سمعنا كثرين يعملون في البحر المحيط، لكننا لم نرَ شيئًا. المرء يحن إلى طبعته القديمة التي سهر معها لياليَ، وعلّق عليها. يذكر المترجمون لأثير الدين قصيدة مليحة تزيد على مئة بيت، أولها: هو العِلـْمُ لا كالعلم شيءٌ يراوده ** لقد فاز باغيه وأنجَحَ قاصِـدُهْ يمدح فيها النحو، فهل أحدٌ يأتي بها؟

بارك الله في الشيخ أبي عبد الله، ورمضانُ شهرٌ يُخرِج كثيرٌ من الناس فيه زكاتهم. أوافق الإخوة في إتحافنا ببعض اللفتات منك يادكتور عبد الرحمن.

جزاك الله خيرًا.

الأخ الكريم أبا حازم بارك الله فيك على هذه المعلومات، ولعلك تريد الجلال المَحَلـّي، نسبة إلى محلة دقلا، المحلة الكبرى بمصر. وذكر الزَّبيدي في التاج ( ح ل ل ) أن الحافظ ذكر، في التبصير، أن في مصرنحوَ مئةِ مَحلّة، ثم ذكر تفصيلها. وقال عن الكبرى: "وهي قاعِدَة الغَربيَّة الآن، مدينةٌ كبيرة ذاتُ...

بعض أهل التفسير يسوق، في هذا الموضع، حديثَ الحسين بن علي، رضي الله عنهما : " نهى عن الجداد بالليل، والحصاد بالليل. قال جعفر بن محمد، رحمه الله : " أراه من أجل المساكين " فكأنَّ الحادثة كانت ليلاً . ثم هل (مصبحين) الثانية كالأولى؟