نتائج البحث

أحسنت يا أخي الكريم في أسئلتك الأخيرة. وأقدر اهتمامك بالموضوع. الحقيقة إن المشركين والكافرين يعيشون في تناقض عجيب، فإن الآيات الكونية والنفسية، وأدلة الوحي وبراهينها، توجد لديهم اليقين بصدق ما جاء به الوحي، ولكنهم بدلا من أن يوقنوا كالمؤمنين، يجحدون ويكفرون. وهذا اليقين الموجود لدى كل جاحد بلغته...

اعذرني يا أخي إن قلت إنك تتسرع في الرد من غير التأمل في الكلام. معنى الآية أنهم عندما يقال لهم إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها، يجادلون ويثيرون الشكوك بدلا من الإيمان والإذعان، ويقولون لا نؤمن بالساعة لأنه لم يحصل لدينا يقين، وإنما الظنون. وهذا طبعا كلام المشركين الذين يجحدون وإن حصل لديهم...

أثابك الله في سورة النمل المعنى جحدوا بها ظلما وعلوا مع أن اليقين حصل لديهم. وفي سورة المدثر أيضا المقصود ليحصل لديهم اليقين، مع أن الإيمان يزيد لدى المؤمنين وليس لديهم لأنهم من الجاحدين. ولكن لتتم الحجة بحصول اليقين. وأما سورة الجاثية: فالمقصود أنهم قالوا لم يحصل لدينا يقين وإنما فقط الظن ولذا...

أثابك الله أرجو أن تتأمل أكثر في الآيات التي وردت فيها هاتان الكلمتان من غير الاعتماد الكلي على ما قيل فيه. وعلى أية حال، هل يصح أن يجتمع الجحود والإيقان في شخص واحد، كما اجتمع الجحود والاستيقان في الأشخاص المذكورين في الآية؟ ذكر القرآن الكريم الإيقان في مواضع كثيرة وكلها في موضع مدح مثل...

من إفادات فضيلة الشيخ أمانة الله الإصلاحي حفظه الله ورعاه: لم يفرق علماء اللغة بين أيقن واستيقن، مع أن بينهما فرق كبير من حيث المعنى دقيق من حيث التنبه له. يأتي فعل أيقن ومشتقاته في القرآن الكريم لكسب اليقين واختيار اليقين، بينما يأتي فعل استيقن ومشتقاته بمعنى حصول اليقين من غير كسب...

لتحميل كتاب إمعان النظر في نظام الآي والسور للدكتور محمد عناية الله أسد سبحاني والكتاب يعد من أحسن الكتب في موضوع نظام القرآن ومناسبات الآيات والسور. ط§ظ…ط¹ط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¸ط± - 4shared.com download free - 1 ط§ظ…ط¹ط§ظ† ط§ظ„ظ†ط¸ط± ظپظٹ ظ†ط¸ط§ظ… ط§ظ„ط¢ظٹ ظˆط§ظ„ط³ظˆط± - Download - 4shared

سعادة الأخ زكريا توناني أثابك الله إلا أن الاستفادة من تعليقك ومن تعليقات الإخوة الفضلاء وتقييم تعليقك لايمكن إلا بعد الاطلاع على المقال الذي كتبه الأستاذ لوط بوناطيرو. فالرجاء إتحافنا بذلك إن أمكن. وجزاك الله خيرا.

لا أدري هل الاسم (القاضي عبد الجبار المعتزلي) ارتضاه القاضي عبد الجبار لنفسه أم اختاره له غيره. أعني هل المعتزلة كانوا يستخدمون نسبة المعتزلي لأنفسهم؟؟؟

أثابك الله يا دكتور فيصل على محاولتك الكريمة. إلا أنني أخالفك الرأي في هذا. فإنه من الصعب القبول بأن الأخ الواحد ذكر الاسم لتهييج الحقد والأخ الثاني ذكر نفس الاسم لتهييج مشاعر الأخوة. والذي يظهر لي أن إظهار الاسم اقتضاه جمال العبارة. ويمكن أن يقال: إن الاسم في الآية الأولى قد ذكر حيث إن الآية...

أثابكم الله نحن نعرف معنى النبي الأمي والأمة الأمية، ولكن ما معنى أمية الشريعة؟ ولاسيما الشريعة التي تضمن هداية جميع البشر إلى يوم القيامة.

أخي الكريم، حديثي عن الروايات الموضوعة التي بنى عليها الطبري موقفه، وصرح بذلك، كما في قصة يوسف عليه السلام في سورة يوسف وقصة داود عليه السلام في سورة ص وغير ذلك كثير.

أخي الكريم إن لي بحثا مفصلا تحت الإعداد في هذا الموضوع، وسوف ينشر في وقته بإذن الله، وأما الموقف الاعتزالي فلا أسلم بأنه زلة، لأن هناك فرقا كبيرا يعرفه العلماء بين الموقف والزلة، فليس هناك زلة حنفية أو زلة مالكية في فروع الفقه أو زلة اعتزالة أو زلة أشعرية أو زلة حنبلية في فروع الكلام أو زلة...

من الغريب جدا أنهم عابوا على الزمخشري بأنه كان يطعن في أولياء الله، ولم أجد بعد شاهدا واحدا على ذلك، وكيف يطعن الزمخشري في أولياء الله، وهو نفسه (فيما أحسب ولا نزكي على الله أحدا) من أولياء الله تعالى والذي وفقه الله تعالى لتفسير كتابه تفسيرا استفاد منه خلق كثير خلال قرون طويلة.

هناك فرق كبير بين مقولة الزمخشري وما نقل عن ابن زيد، ومقولة الزمخشري أهون بكثير من حيث المعنى من مقولة ابن زيد، وإن كنت أتفق مع الإخوة أن التعبير الذي اختاره الزمخشري كان مخطأ فيه، وربما غلبت عليه العجمة، فقد نقل عن ابن زيد أن نوحا عليه السلام اعتقد ما لا ينبغي أن يعتقد، ومقولة الزمخشري تدل على...

فضيلة الأستاذ الدكتور صالح حفظكم الله الزمخشري من أئمتنا نحن المسلمين. وأخطاؤه أقل بكثير من أخطاء الطبري.

أخي الكريم ماجد وفقك الله، موضوعنا هو نوعية الخطأ أو الجناية وليس المقارنة في حجم الأخطاء أو الجنايات، فإن كان نسبة الزلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم جناية الزمخشري في جناب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد نسب الطبري نفس الكلمة إلى نبينا نوح عليه السلام، ونسب القرطبي الذنب إلى نبينا محمد صلى...

إذا كان ما ذكرته زلات، فهي موجودة عند المفسرين الأجلاء، ولم يتفرد بها الزمخشري، فمثلا في قصة نوح عليه السلام يقول الطبري: يقول تعالى ذكره مخبرًا نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم، عن إنابة نوح عليه السلام بالتوبة إليه من زلَّته ، في مسألته التي سألَها ربَّه في ابنه :(قال ربّ إني أعوذ بك) ، أي ...

أخي حمود وفقك الله للخير، لاأدري كيف قال الرازي ذلك مع أن كلامه في الآية المذكورة رائع جدا، وهو يدل على أن الزمخشري كان يعيش مع القرآن ويصوغ أفكاره في ضوء الهدي القرآني. قال الزمخشري: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) محبة العباد لربهم طاعته وابتغاء مرضاته ، وأن لا يفعلوا ما يوجب سخطه وعقابه. ومحبة...

السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو ما هو الفرق بين زلة لا تليق بالعلماء وبين موقف علمي مدروس معضد بالأدلة؟ وأرى أنه يجب أن يستمر الحوار بين أهل العلم أصحاب المواقف العلمية المتباينة، ولا سيما في المسائل التي هي اجتهادية ليس فيها نصوص قاطعة مثل المسألة التي أشار إليها ابن عاشور، ولكن من غير الانتقاص من...

وفقك الله شيخنا عبد الرحمن، وقد تذكرت بمقالك حكمة رائعة وردت في كتاب ابن المقفع "كليلة ودمنة" : قال كليلة: إني أخاف عليك من السلطان فإن صحبته خطرةٌ. وقد قالت العلماء: إن أموراً ثلاثة لا يجترئ عليهن إلا أهوج، ولا يسلم منهن إلا قليلٌ، وهي: صحبة السلطان، وائتمان النساء على الأسرار، وشرب السم...