آخر محتوى من قبل مصطفى سعيد

  1. م

    سؤال عن آية 17 من سورة سبأ

    السلام عليكم الجزاء أخروي ، والدنيا دار ابتلاء وليست دار جزاء هذا هو الأصل لكن من كفر النعمة مرارا وتكرارا يفقدها .... وهذا ليس جراءا بل مجازاة ... فقد خالف السنن الكونية " ............ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ...
  2. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم كون ابراهيم باحثا عن الحق في سنٍ صغيرة يثبت أنه لم يكن قد أوتي النبوة بعد ؛ ولقد أوتيها - النبوة - بعد ذلك الله قال له " أسلم " بطريق من الطرق الثلاث ..... وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء فما أهمية تحديد بأي طريق كان هذا القول وعلي كل حال - حسب علمي - لم يرد...
  3. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم عن طريق الوحي فبعدما اهتدى بالنظر في ملكوت السموات والأرض .... أوحي الله إليه لكن متى اوحي إليه ؟ أو متى أوتي النبوة ؟ هذا هو السؤال من يري أنه كان يتظاهر ليحاج القوم ... يقولون أنه كان نبيا وأتساءل... هل كان نبي وهو فتي صغير ؟!
  4. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم آية الأنعام أولا .... لم يذكر فيها اسم الله لكن قال " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ... " قوله تعالي " كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .... " يدل علي أنه بمجرد استنكار عبادة الأصنام ، وفقه الله فذهب باحثا عن...
  5. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم كان مداخلة فى ال facebook مضمونها ارتباط الخروج من الأجداث والبعث من القبور ودلل بحصر الآيات " خُشَّعاً أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ " القمر 7 " يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ " المعارج...
  6. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم قرأت لأحدهم ما يؤيد ما ذهبت إليه : أن الخروج يكون من الأجداث والبعث لمن في القبور ، ودلل علي ذلك من القرآن واستنتج أن الأجداث حيث تكون الاجساد ترابا مختلطا بتراب غيرها من الأجساد وغيره ، والقبور حيث الجسد وإن كان ترابا فلم يختلط بغيره لكن هل يسمى تجميع الجسد بعثا لنقول بعث جسماني...
  7. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم فى " المؤمنون " يكذبون من يُبلغهم الوعد ، ولذلك قال الملأ عن هود عليه السلام " أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُّخْرَجُونَ * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ * إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ...
  8. م

    شبيه سليمان الملائكي

    وأين الفتنة في كل ما يقال ؟ ولماذا ؟ الفتنة هى الاختبار والتمحيص
  9. م

    شبيه سليمان الملائكي

    وأي فتنة فى كل ما يقال ؟ الفتنة هي الاختبار والتمحيص
  10. م

    ص والقرآن ذي الذكر

    هل ذي الذكر تعنى مذكور ؟ يذكره الناس عندما يتبينون صدقه أم أنه ذي ذكر سواءا ذكره الناس أم لا ؟
  11. م

    الواو في قوله تعالى:":" وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا

    السلام عليكم هذا - والله أعلم - أقرب للصواب ويرجحه وصف الأبواب أنها مفتحة " وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآَبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) لا أنها ستفتح عند مقدمهم أما النار فكانت ذات أبواب مغلقة ...فتحت أبوابها لمقدم أصحابها ثم توصد عليهم
  12. م

    الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام !

    السلام عليكم أحسنت أخى عدنان .. لكن السؤال: هل العبد هو الذى يُسلم لله أم أن الله هو الذى يجعل العبد مسلما "ربنا واجعلنا مسلمين لك "؟
  13. م

    لماذا عطف بالواو في {ولا تكن للخائنين خصيما} ولم يعطف بالفاء؟

    السلام عليكم بغض النظرعن أن قصة ابن ابيرق تصح أو لا تصح ... فإن الآيات بعد هذه تدل على وقوع خيانة من البعض ، وأن مذنبا قد رمي بريئا بذنبه قال تعالي " وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ...
  14. م

    جزاء المؤمنين الصالحين فى الحياة الدنيا فى القرآن الكريم

    السلام عليكم قوله تعالى "...وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) ، يعنى أن ما جرى فى حق يوسف عليه السلام يسرى على كل محسن ونلاحظ أن كلمة "محسن " اسم فاعل مما يعنى أن الاحسان فعله ،ويمكن لأي إنسان أن يكون محسنا فى حين أن كلمة " مخلص " فى قوله تعالى "... كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ...
  15. م

    جزاء المؤمنين الصالحين فى الحياة الدنيا فى القرآن الكريم

    السلام عليكم " وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) " ماذا يعنى القول : أن هذا "محسنٌ " ؟ إن أطلقتها ولم تقيدها فهذا يدل على أن غالب أمره أو كل أمره احسان ، بمعنى أن من أحسن الزراعة فقط يؤتى علما فى الزراعة وليس فى علوم الشرع ، ومن ملك...
عودة
أعلى