نتائج البحث

  1. م

    سؤال عن آية 17 من سورة سبأ

    السلام عليكم الجزاء أخروي ، والدنيا دار ابتلاء وليست دار جزاء هذا هو الأصل لكن من كفر النعمة مرارا وتكرارا يفقدها .... وهذا ليس جراءا بل مجازاة ... فقد خالف السنن الكونية " ............ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ...
  2. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم كون ابراهيم باحثا عن الحق في سنٍ صغيرة يثبت أنه لم يكن قد أوتي النبوة بعد ؛ ولقد أوتيها - النبوة - بعد ذلك الله قال له " أسلم " بطريق من الطرق الثلاث ..... وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء فما أهمية تحديد بأي طريق كان هذا القول وعلي كل حال - حسب علمي - لم يرد...
  3. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم عن طريق الوحي فبعدما اهتدى بالنظر في ملكوت السموات والأرض .... أوحي الله إليه لكن متى اوحي إليه ؟ أو متى أوتي النبوة ؟ هذا هو السؤال من يري أنه كان يتظاهر ليحاج القوم ... يقولون أنه كان نبيا وأتساءل... هل كان نبي وهو فتي صغير ؟!
  4. م

    عن إبراهيم عليه السلام

    السلام عليكم آية الأنعام أولا .... لم يذكر فيها اسم الله لكن قال " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ... " قوله تعالي " كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .... " يدل علي أنه بمجرد استنكار عبادة الأصنام ، وفقه الله فذهب باحثا عن...
  5. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم كان مداخلة فى ال facebook مضمونها ارتباط الخروج من الأجداث والبعث من القبور ودلل بحصر الآيات " خُشَّعاً أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ " القمر 7 " يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ " المعارج...
  6. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم قرأت لأحدهم ما يؤيد ما ذهبت إليه : أن الخروج يكون من الأجداث والبعث لمن في القبور ، ودلل علي ذلك من القرآن واستنتج أن الأجداث حيث تكون الاجساد ترابا مختلطا بتراب غيرها من الأجساد وغيره ، والقبور حيث الجسد وإن كان ترابا فلم يختلط بغيره لكن هل يسمى تجميع الجسد بعثا لنقول بعث جسماني...
  7. م

    قال تعالى{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا }[المؤمنون: 83]

    السلام عليكم فى " المؤمنون " يكذبون من يُبلغهم الوعد ، ولذلك قال الملأ عن هود عليه السلام " أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُّخْرَجُونَ * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ * إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ...
  8. م

    شبيه سليمان الملائكي

    وأين الفتنة في كل ما يقال ؟ ولماذا ؟ الفتنة هى الاختبار والتمحيص
  9. م

    شبيه سليمان الملائكي

    وأي فتنة فى كل ما يقال ؟ الفتنة هي الاختبار والتمحيص
  10. م

    ص والقرآن ذي الذكر

    هل ذي الذكر تعنى مذكور ؟ يذكره الناس عندما يتبينون صدقه أم أنه ذي ذكر سواءا ذكره الناس أم لا ؟
  11. م

    الواو في قوله تعالى:":" وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا

    السلام عليكم هذا - والله أعلم - أقرب للصواب ويرجحه وصف الأبواب أنها مفتحة " وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآَبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) لا أنها ستفتح عند مقدمهم أما النار فكانت ذات أبواب مغلقة ...فتحت أبوابها لمقدم أصحابها ثم توصد عليهم
  12. م

    الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام !

    السلام عليكم أحسنت أخى عدنان .. لكن السؤال: هل العبد هو الذى يُسلم لله أم أن الله هو الذى يجعل العبد مسلما "ربنا واجعلنا مسلمين لك "؟
  13. م

    لماذا عطف بالواو في {ولا تكن للخائنين خصيما} ولم يعطف بالفاء؟

    السلام عليكم بغض النظرعن أن قصة ابن ابيرق تصح أو لا تصح ... فإن الآيات بعد هذه تدل على وقوع خيانة من البعض ، وأن مذنبا قد رمي بريئا بذنبه قال تعالي " وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ مِنَ...
  14. م

    جزاء المؤمنين الصالحين فى الحياة الدنيا فى القرآن الكريم

    السلام عليكم قوله تعالى "...وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) ، يعنى أن ما جرى فى حق يوسف عليه السلام يسرى على كل محسن ونلاحظ أن كلمة "محسن " اسم فاعل مما يعنى أن الاحسان فعله ،ويمكن لأي إنسان أن يكون محسنا فى حين أن كلمة " مخلص " فى قوله تعالى "... كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ...
  15. م

    جزاء المؤمنين الصالحين فى الحياة الدنيا فى القرآن الكريم

    السلام عليكم " وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) " ماذا يعنى القول : أن هذا "محسنٌ " ؟ إن أطلقتها ولم تقيدها فهذا يدل على أن غالب أمره أو كل أمره احسان ، بمعنى أن من أحسن الزراعة فقط يؤتى علما فى الزراعة وليس فى علوم الشرع ، ومن ملك...
  16. م

    الرزقُ المعلومُ في قوله تعالى :{أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ }

    السلام عليكم نعلم أن الجنة درجات ... أفلا نفكر فى احتمال أنه ربما تباين الرزق كماً وكيفاً حسب الدرجة ؟ وبالتالي بعض ما ينطبق على درجة المقربين غير بعض ما ينطبق على درجة أصحاب اليمين ... وعلى سبيل المثال فى الأولى "فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) ، بينما فى الثانية - درجة أصحاب اليمين - "...
  17. م

    سؤال في المشيئة في سورة عبس

    السلام عليكم كل مافى الآيات السابقة من أفعال " ....خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) " قد حدثت وتحدث الآن أما النشور فلم يحدث إلى الآن .. شاء الله أزلا أنه سيُنشره فى يوم النشور الذى لم يأت بعد .. وعندما تحقق...
  18. م

    جنة آدم وزوجه كانت على الأرض؟

    السلام عليكم إن قلنا أن " اهبطوا منها " تعنى اخرجوا ... فهل تعنى : " انزلوا " أيضا.؟ أرى أن مثل هذا السؤال ما كان إلا لبيان : هل كان آدم فى جنة الجزاء - جنة الآخرة - أم لا ؟!
  19. م

    أقوال علماء السلف والخلف في جواز النسخ ووقوعه وبقائه

    السلام عليكم اختلاف الوقت والملابسات والمصالح تؤدى إلى أحكام مختلفة ... لكن هل الحكم الثانى ألغى الحكم الأول وهو ما يُسمى النسخ ، أم أن كلا الحكمين قائم ؟! فى حال كانت نفس الملابسات ونفس المصلحة التى جاء وفقها الحكم الأول يجب الأخذ به ... أي أنه يُؤخذ به حال توفر شروط الأخذ به . وبالتالي فإنه...
  20. م

    (نور الهداية ونور الغاية)

    السلام عليكم فى الدنيا من نور الله ما يهدى الله من يشاء من عباده المؤمنين له ،
عودة
أعلى