آخر محتوى من قبل أبو صفوت

  1. أ

    إشكال القول بعدم دخول المرويات الإسرائيلية في باب العقائد والأحكام

    أشكر الأستاذ خليل على طرحه لهذا الموضوع وأرجو ان يتسع صدره لهذا التعليق المقتضب القول بعدم دخول الإسرائيليات في باب العقائد والتشريع يكتنفه جانبان لا بد من النظر إليهما الأول: جانب كمي وهو المتعلق بعدد المرويات الإسرائيلية المتعلقة بباب العقائد والتشريع وهل بلغت من الكثرة أن تشكل نمطا برأسها...
  2. أ

    حلقة نقاش عن كتاب المسائل المشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه للدكتور فهد الوهبي

    أكرمكم الله هذا ملخص تعريفي للرسالة حتى يكرمنا صاحبها الدكتور فهد بمشاركاته يقوم البحث بعمل مقارنة بين كتب الأصوليين وكتب علماء علوم القرآن، وذلك بدراسة المباحث والأنواع المشتركة بين العلمين، وقد تبين من خلال الدراسة وجود كثير من المسائل المشتركة، ومسائل كثيرة زادها علماء أصول الفقه، لم تبحث...
  3. أ

    قواعد التفسير بين النظرية والتطبيق عند الامام الموزعي من خلال كتابه تفسير البيان

    تم إنجاز رسالة حول ذات الموضوع في جامعة مولاي إسماعيل كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس ونوقشت في السنة الجامعية 1433/ 1434 ه وصاحبها هو الأخ العزيزالدكتور// هشام مومني رعاه الله .
  4. أ

    ترجمة ابن عطية

    أخي الكريم مخلص وفقه الله هل وقفتم على هذه الرسالة أو اطلعتم عليها، فقد ذكرتموها في مراجعكم بنو عطية في غرناطة، خوصي فوريناص منشورات جامعة غرناطة1976
  5. أ

    هل كتب التفسير من روافد استمداد قواعد التفسير؟

    قضية استمداد قواعد التفسير من أهم القضايا التي تحتاج إلى نظر لكونها هي المورد الذي يصدر عنه التقعيد، ولذا فالتأسيس لها وضبطها ينبغي أن يمنح عناية واهتماما من قبل المتخصصين، وفي ظني أننا نحتاج قبل القطع بشيء ما في تلك المسألة إلى 1. مناقشة حدود الاشتراك والتداخل بين التفسير وغيره من بقية العلوم...
  6. أ

    خاتم سليمان في تفسير القرآن : قراءة حِجاجية للدكتور خالد الجديع

    من أعجب ما تجده في التعامل مع أمثال تلك المرويات المبادرة إلى اتهام المفسرين قبل فهمهم ، أو انتهاج طريقة في الفهم لم يكونوا يعتبرونها في أمثال تلك المرويات ، ولذا فالنقد المنهجي ينطلق من مرحلة التفهم قبل مرحلة التهجم ، وجل من ناقش المفسرين في الإسرائيليات قرر النتيجة وأصدر الحكم بخطئهم ، ولكنك...
  7. أ

    ملتقى دولي بالجزائر : التجديد في حركة التفسير المعاصرة - الأصول المناهج والثمرات

    ما شاء الله، جهد مبارك ، وملتقى موفق نسأل الله أن يكون الملتقى ناجحا ومفيدا ومثمرا وأن يكلل جهود الجميع بالنجاح والتوفيق
  8. أ

    هل يحق لي فهم القرآن بهذه الطريقة؟ الصلاة, عددها وركعاتها والفاتحة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم رعاه الله أسأل الله أن يوفقني وإياك لفهم كتابه وأن ينفعنا بما فيه وأشكر لك حرصك على السؤال واهتمامكم بالتعلم واسمح لي بالجواب عما طرحت بصورة مجملة أولا : لا ينبغي أن نفترض شيئا لم يصرح به القرآن ولم يشر إليه ثم نأتي إلى القرآن نبحث عنه (عدد الركعات...
  9. أ

    مناقشة ماجستير لزميلنا في الملتقى الشيخ/ علي البشر, بعنوان: (مقاصد القرآن الكريم)

    مبارك ﻷخينا الحبيب هذا الإنجاز ونسأل الله أن يوفقه دوما لمرضاته وخدمة كتابه
  10. أ

    أين يوجد هذا الكتاب : الإسرائيليات في تفسير الطبري - دراسة في اللغة والمصادر العبرية

    الكتاب موجود على هذا الرابط http://www.4shared.com/office/nb_QUoJP/____-______-_____.html http://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=1301
  11. أ

    عملية جمع روايات أسباب النزول

    أخي الكريم: أما باب روايات النزول فلا يخفاكم أنه لا يزال بحاجة إلى تحرير وبخاصة مفهوم سبب النزول وأن يكون هذا التحرير من واقع روايات النزول في كتب التفسير المسندة وذلك لكون مفهوم النزول عند السلف متعدد المعاني والاستخدامات منها ما يصدق عليه مصطلح سبب النزول ومنها ما هو من قبيل التفسير ولعل الله...
  12. أ

    مناقشة دكتوراة: النقد في التفسير عند الإمام ابن عطية الأندلسي

    أشكر الأساتذة الفضلاء الذين أسعدوني بتهنئتهم ومباركتهم وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وأن يوفقنا لصالح القول والعمل
  13. أ

    هناك رغبة في خدمة وتحقيق بعض كتب التفسير فماذا تقترحون؟

    إن كان المخطوط الذي لم يخرج للنور داخلا في شرطكم فأقترح تفسير المهدوي
  14. أ

    الرسائل المسجلة بقسم التفسير في كلية أصول الدين جامعة الأزهر بطنطا

    أشكر د/ أسامة المراكبي على تفاعله واهتمامه واسأل الله التوفيق والتيسير للجميع وفي الطريق رسائل أخرى يا محب
  15. أ

    أخوتي في الله بحاجة الى (الآيات المدعى نسخها بآية السيف مع بيان ماتقتضيه)

    الاجتهاد في التسمية بابه واسع ولا حرج فيه ومثله لا يحتاج لسند، ومراد الأوائل من معنى النسخ يختلف بحسب سياقه . فليتأمل
عودة
أعلى