عبدالرحمن الشهري
المشرف العام
- إنضم
- 29/03/2003
- المشاركات
- 19,350
- مستوى التفاعل
- 155
- النقاط
- 63
- الإقامة
- الرياض
- الموقع الالكتروني
- www.amshehri.com
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align][align=justify]في زيارة قريبة للأستاذ الدكتور فهد بن عبدالرحمن الرومي حفظه الله الأستاذ بكلية المعلمين بالرياض ، بصحبة أستاذي الكريم أ.د.محمد بن عبدالرحمن الشايع حفظه الله ، أهداني نسخة من كتابه (دراسات في علوم القرآن الكريم) في طبعته الأخيرة ، وهي الطبعة الثالثة عشرة للكتاب.
[align=center]
[/align]
وقد رجعت للمنزل وأخذت أقرأ الكتاب ، فأعجبت بمنهجه ، وسهولة طرحه لموضوعات علوم القرآن ، ورجعت للطبعة القديمة التي أملكها من الكتاب وهي الطبعة الرابعة التي صدرت عام 1415هـ ، أي قبل عشر سنوات ، فوجدت فرقاً واضحاً بين الطبعتين ، حيث زادت الطبعة الأخيرة كثيراً من المباحث التي لم تتعرض لها الطبعة الرابعة ، وظهر في الطبعة الأخيرة أثر الخبرة الطويلة للمؤلف في التأليف والتدريس معاً. فقد اشتملت الطبعة الرابعة على الموضوعات التالية بعد المقدمة والتمهيد :
[align=center]
وقد رجعت للمنزل وأخذت أقرأ الكتاب ، فأعجبت بمنهجه ، وسهولة طرحه لموضوعات علوم القرآن ، ورجعت للطبعة القديمة التي أملكها من الكتاب وهي الطبعة الرابعة التي صدرت عام 1415هـ ، أي قبل عشر سنوات ، فوجدت فرقاً واضحاً بين الطبعتين ، حيث زادت الطبعة الأخيرة كثيراً من المباحث التي لم تتعرض لها الطبعة الرابعة ، وظهر في الطبعة الأخيرة أثر الخبرة الطويلة للمؤلف في التأليف والتدريس معاً. فقد اشتملت الطبعة الرابعة على الموضوعات التالية بعد المقدمة والتمهيد :
- المعجزة الكبرى.
- تعريف علوم القرآن الكريم.
- نشأة علوم القرآن الكريم وتطورها.
- فضائل القرآن الكريم وآداب تلاوته.
- خصائص القرآن الكريم.
- جمع القرآن الكريم.
- ترتيب سور القرآن الكريم وآياته.
- المكي والمدني.
- أسباب النُّزول.
- التفسير بألماثور والتفسير بالرأي.
- شروط المفسر وآدابه.
- الوحي.
- نزول القرآن الكريم.
- أول مانزل وآخر ما نزل.
- إعجاز القرآن الكريم.
- القراءات والقراء.
- الأحرف السبعة.
- النَّسْخُ في القرآن.
- القَسَمُ في القرآن الكريم.
- فواتح السور وخواتمها.
- المناسبات بين الآيات والسور.
- رسم المصحف.
- المُحْكَمُ والمتشابه.
- العام والخاص.
- المطلق والمقيد.
- المنطق والمقهوم.
- الجَدَلُ في القرآن.
- الأمثال في القرآن.
- قَصَصُ القرآن الكريم.
- ترجَمةُ القرآن الكريم.
- أشار المؤلف على من يتخذ كتابه هذا مقرراً على طلابه أن له الاختيار من الموضوعات ما يناسب مستوى الطلاب ، والاقتصار على المفردات المناسبة فقال (قد أتوسع في بعض المباحث بذكر مقدمة ، أو تمهيد ، أو زيادة أمثلة ، أو تقسيمات ، وللمعلم أو المعلمة الاقتصار على ما يراه مناسباً ، وحذف ما يرى عدم ضرورته أو عدم الحاجة إليه في المقرر الذي يُدرِّسهُ) ص 7
- عند الحديث عن أول كتب التفسير المستقلة ، ذكر تفسير يحيى بن سلام البصري المتوفى سنة 200هـ فذكر أن الدكتورة هند شَلْبِي التونسية قامت بتحقيقه ، وأنه في طريقه للطبع ، وذكر أنه قام بتحقيقه أيضاً ثلاثة من الباحثين في رسائل علمية ، وذكر أن هذا التفسير قد سقط منه نحو الثلث في مواضع متفرقة منه ، وأن لهذا التفسير ثلاثة مختصرات هي : تفسير هود بن محكم ، وتفسير أبي المطرف ، وتفسير ابن أبي زمنين. (ص40)
- أشار إلى نقطة مهمة في المؤلفات المعاصرة في علوم القرآن ، فقال (هذه بعض المؤلفات في العصر الحديث في علوم القرآن كفن مدون ، والمؤلفات غيرها كثير ، ولعلك تلاحظ أن أغلبها قد ألفها أصحابها لطلابهم ، وأحسب أن هذا يؤدي إلى الإجمال في الحديث ، وتيسير المادة ، وعدم الخوض في دقائق المسائل ووعر المسالك ، واختيار السبيل الأسهل والأيسر ، وهذا المنهج يحرم الباحثين المتخصصين من نيل مرادهم ، والحصول على بغيتهم ، كما يحرم المؤلفين من الإبداع في القول ، ومن إعمال الذهن والتجديد في الآراء ، بل أدى بهم ألى التسليم في كثير من المسائل والقضايا ، ونقلها كما هي من غير تَمحيصٍ ؛ خشيةً من الدخول في تفاصيل تخرج به عن هدفه من التأليف.
والحق أن كثيراً من المباحث في علوم القرآن لا تزال بحاجة إلى النظر في مسائلها ، وإعادة الكتابة فيها ، وعدم الاكتفاء والتسليم بما قاله فلان وفلان من غير دليل ، وعلوم القرآن أوسع من أن يحيط بها أبناء جيل أو أجيال من البشر). ص 49
- تعرض للجمع الصوتي للقرآن الكريم ص 106 وما بعدها ، وأشار فيه إلى خلاصة ما ذكره الدكتور لبيب السعيد في كتابه وفكرته حول هذا الموضوع ، وقد زاد عليه بذكر ما وصل إليه الأمر في عصرنا ، وجهود مجمع الملك فهد لطباعة المصحف في هذا الأمر .
- عند إشارته لتفسير الإمام الطبري ، وتاريخ طباعته بعد الحصول عليه عند أحد أمراء آل رشيد بحائل ، ذكر صواب اسم هذا الأمير وأنه حمود بن عبيد الرشيد ، وليس عبدالرشيد كما ذكر جولد تسهر (ص109) ، والذهبي في التفسير والمفسرون (1/207) ، وذكر الدكتور فهد إلى أن لديه نسخة من الطبعة الأولى التي طبعت لتفسير الطبري عام 1319هـ فقال :(وفي مكتبتي نسخة من هذه الطبعة النادرة).
قلت : وأين هي تلك النسخة المخطوطة التي عثر عليها عند حمود الرشيد الآن يا ترى ؟
- عند كلامه عن رسم المصحف ، وترجيحه القول بوجوب التزام الرسم العثماني في كتابة المصحف ، أورد عدداً من أسباب القول بوجوب التزام الرسم وعدد منها أن الذين دعوا إلى كتابة المصحف بالرسم الإملائي ليسوا من القراء ، ولا من العلماء المختصين بالرسم ، وإنما عمادهم الرأي المجرد ، بل إن بعضهم من المشهورين بالإلحاد وسوء المعتقد ، وفيهم من دعا إلى ذلك بحسن نية ، لكنها دعوة ينقصها العلم الشرعي والله المستعان. ثم قال :(ونحن حين نورد هذه الأدلة لا نستجدي موافقة ، أو نلتمس تأييداً لإبقاء رسم المصحف العثماني ، فهو أمر حسمه علماء السلف رحمهم الله تعالى ، ولا خيار للمخالف ، ولكنا نخشى أن يغتر ببريق هذه الدعوة مغتر ، أو تنطلي شبهات هذه الدعوة على من لا يعلم الحكم الشرعي فيغرق في أوحالها). ص 493
- من اللطائف في هذا الكتاب أنه عد ملتقى أهل التفسير ضمن مصادره ، حيث أشار في أثناء بحثه للمقصود بالأحرف السبعة في القرآن الكريم إلى ما كتبه الدكتور مساعد الطيار في ملتقى أهل التفسير فقال في حاشية ص 98 :(انظر في هذا ما كتبه د.مساعد الطيار في ملتقى أهل التفسير في الانترنت عن الأحرف السبعة ص 7-من 17). والدكتور فهد كما حدثني من المتابعين لملتقى أهل التفسير منذ بدايته ، ولعله إن شاء الله يبدأ المشاركة معنا قريباً بعد أن ابتاع كمبيوتراً محمولاً لهذا الغرض وفقه الله. والدكتور في إحالته للملتقى كان يطبع المشاركات ، ثم تكون الإشارة إلى الصفحة ضمن الصفحات المطبوعة لديه.ولعله يقصد ما كتبه الدكتور مساعد الطيار وفقه الله تحت عنوان (الطريق إلى حل مشكلة الأحرف السبعة (1))
- اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر في ثلاثة مجلدات .
- منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير.
- خصائص القرآن الكريم.
- بحوث في أصول التفسير ومناهجه.
- تحقيق تفسير سورة الفاتحة والفلق والناس للشيخ محمد بن عبدالوهاب . وغير ذلك من البحوث والكتب .
