شهاب الدين محمد بن هاشم
New member
بسم1
ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (3)
قبل أن نخوض في تفسير الآية والنقاش فيها يجب أن نوضح معنى "ينكح" هنا من سياق الآية.في المعجم الوسيط نجد الآتي[1]:
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
1- الزاني المسلم لا يتزوج إلا زانية مسلمة أو مشركة ، والزانية المسلمة لا تتزوج إلا زانِ مسلم أو مشرك.إذا اعتبرنا أن "ينكح" هنا بمعنى "يتزوج" .. التفسير الوحيد أن الآية منسوخة بآية "وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ" : وزوّجوا أيها المؤمنون من لا زوج له، من أحرار رجالكم ونسائكم، ومن أهل الصلاح من عبيدكم ومماليككم. [الطبري]
لأن المسلم لا يجوز له الزواج من مشركة والمسلمة لا يجوز لها الزواج من غير مسلم! فالمعنى الوحيد إذا استخدمنا لفظ ينكح بأنه يتزوج ، هو أن الآية منسوخة. [الطبري][القرطبي]
قبل أن نخوض في تفسير الآية والنقاش فيها يجب أن نوضح معنى "ينكح" هنا من سياق الآية.في المعجم الوسيط نجد الآتي[1]:
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها، باشرها
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
1- الزاني المسلم لا يتزوج إلا زانية مسلمة أو مشركة ، والزانية المسلمة لا تتزوج إلا زانِ مسلم أو مشرك.إذا اعتبرنا أن "ينكح" هنا بمعنى "يتزوج" .. التفسير الوحيد أن الآية منسوخة بآية "وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ" : وزوّجوا أيها المؤمنون من لا زوج له، من أحرار رجالكم ونسائكم، ومن أهل الصلاح من عبيدكم ومماليككم. [الطبري]
لأن المسلم لا يجوز له الزواج من مشركة والمسلمة لا يجوز لها الزواج من غير مسلم! فالمعنى الوحيد إذا استخدمنا لفظ ينكح بأنه يتزوج ، هو أن الآية منسوخة. [الطبري][القرطبي]
___
أما لو أخذنا معنى "ينكح" بـ"الجماع":1- الزاني المسلم لا يجامع إلا زانية مسلمة أو كافرة ، والزانية المسلمة لا تجامع إلا زان مسلم أو كافر. [ابن عطية]
وهنا تهويل وإيضاح حُرمة الزنى! حيث أن الرجل والمرأة عندما يعاشران بعضهما بدون زواج فهما الإثنان "زانيان" أو أسوأ من ذلك وأن يكون طرف منهما كافر يستحل الزنا. [ابن كثير][الطبري]
2- أن الآية نزلت مخصوص في نساء كن بغايا زانيات كافرات يعلنَّ فجورهن وكانت عادتهن هؤلاء النسوة أن ينفقن على أزواجهن ، فأراد بعض المسلمون أن يزنون بهن فحرم عليهم الزنى ، فأرادوا الزواج منهن لينفقن عليهم بسبب فقرهم فنزلت الآية ، فلا يزنِ بهن إلا زانِ مسلم او كافر ، ولا تزنِ بهم إلا زانية مسلمة او كافرة. [القرطبي][الطبري]
وهنا تهويل وإيضاح حُرمة الزنى! حيث أن الرجل والمرأة عندما يعاشران بعضهما بدون زواج فهما الإثنان "زانيان" أو أسوأ من ذلك وأن يكون طرف منهما كافر يستحل الزنا. [ابن كثير][الطبري]
2- أن الآية نزلت مخصوص في نساء كن بغايا زانيات كافرات يعلنَّ فجورهن وكانت عادتهن هؤلاء النسوة أن ينفقن على أزواجهن ، فأراد بعض المسلمون أن يزنون بهن فحرم عليهم الزنى ، فأرادوا الزواج منهن لينفقن عليهم بسبب فقرهم فنزلت الآية ، فلا يزنِ بهن إلا زانِ مسلم او كافر ، ولا تزنِ بهم إلا زانية مسلمة او كافرة. [القرطبي][الطبري]
___
وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (3)
1- وحُرِمَ الزنا على المؤمنين بالله ورسوله ، وهذا ما اختارهُ الطبري.
2- وإما التفسير هنا تحريم زواج أُمة النبي من البغايا.[القرطبي]
1- وحُرِمَ الزنا على المؤمنين بالله ورسوله ، وهذا ما اختارهُ الطبري.
2- وإما التفسير هنا تحريم زواج أُمة النبي من البغايا.[القرطبي]