ولا تمش فى الأرض مرحا

[ابراهيم عبدالحميد]

قال القرطبى فى تفسيره لهذه الآية من سورة الاسراء :

استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه. قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال: "ولا تمشي في الأرض مرحا" وذم المختال. والرقص أشد المرح والبطر. أو لسنا الذين قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الإطراب والسكر، فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والمزمار والطبل لاجتماعهما. فما أقبح من ذي لحية، وكيف إذا كان شيبة، يرقص ويصفق على إيقاع الألحان والقضبان، وخصوصا إن كانت أصوات لنسوان ومردان، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم هو إلى إحدى الدارين، يشمس بالرقص شمس البهائم، ويصفق تصفيق النسوان، ولقد رأيت مشايخ في عمري ما بان لهم سن من التبسم فضلا عن الضحك مع إدمان مخالطتي لهم وقال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: ولقد حدثني بعض المشايخ عن الإمام الغزالي رضي الله عنه أنه قال: الرقص حماقة بين الكتفين لا تزول إلا باللعب. وسيأتي لهذا الباب مزيد بيان في "الكهف" وغيرها إن شاء الله تعالى.
أسأل عن معنى قول الغزالى رحمه الله

 

[ابراهيم عبدالحميد]

للتذكير

 

[جمال حسني الشرباتي]

السلام عليكم


هل من الممكن أن تنقل لنا ما جاء في الكهف؟؟


أنا أرى أن عبارة الغزالي إن صحت ليس فيها " اللعب"---إذ لا معنى لها في الجملة


(الرقص حماقة بين الكتفين ))---ربما أن الناسخ حورها عن كلمة أخرى