وجهة نظر في مصحف قطر

[محمد الخالدي]

السلام عليكم رواد هذا الملتقى

من وصله مصحف قطر والذي كتبه الخطاط الرائع عبيدة البنكي وعمل مقارنة بين بعض المواضع فيه ظهر له بعض الاختلاف.
ومن قارنه بمصحف عثمان طه الذي طبعه المجمع رأى أن البنكي يتّكأ عليه كثيرا.
هذه بعض الملحوظات المصورة لهذا المصحف .
- الغلاف الخارجي للمصحف باهت ولو تم تكحيله باللون الذهبي لكان حسناً

-اختلاف في كتابة الجملة في بداية المصحف ( اسجدوا ) كما في سورة البقرة, عنها في بقية المواضع كالإسراء والكهف.
هذه في سورة البقرة والكتابة رائعة جدا وسليمة:

وهذه في الإسراء والكهف ولاحظوا الفرق :

.

.
- تقليده لعثمان طه في سورة التحريم انظروا هنا في الفراغ والميلان كما الشكل أدناه بين السطرين

وهنا الميلان في عمل الخطاط عثمان طه والعجيب أن عثمان طه في جميع مصاحفه بهذا السطر مَيَلان

- كتابة أرقام الصفحات غير جميلة

وهنا في خط عثمان طه

- كتابة الأجزاء في الأعلى غير جميلة

وهنا خط عثمان طه

في الأخير هي وجهة نظر صحيحة عندي وقد تخالفني أيها القارئ, وكل الشكر والتقدير لوزارة الأوقاف في قطر أن أخرجت لنا مثل هذا المصحف ونأمل أن يتم توزيعه ليعم نفعه العالم الإسلامي كما عودتنا هذه الوزارة المباركة في نشر الخير.

 

[مدثر خيري]

ومن الملاحظات في هذا المصحف ما يتعلق بالعقص والوقص في الياء فهم لم يلتزموا مذهبا معينا في هذا بل إنهم في الآية الواحدة يرسمون الياء في موضع بالوقص وفي الموضع الآخر في نفس الآية يرسمونها بالعقص ومثال ذلك قوله تعالى ((واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه)) الآية. فالموضع الأول من كلمة (في) في الآية رسمت بالوقص وهي الياء المعرقة للأمام، وفي الموضع الثاني في الآية في كلمة (في) رسمت الياء عقصاً وهي الياء المردودة للخلف. ووقع خطأ في هذا العقص وهو جعلهم علامة الكسرة في الفاء تحت الياء!! ومكان الكسرة هنا تحت الفاء وليس تحت الياء ويمكن ملاحظة هذا الاختلاف بالاطلاع على المصاحف المطبوعة في مجمع الملك فهد برواية (ورش وقالون).
قال اللبيب في شرح العقيلة: قال الطلمنكي: الياء في كتاب الله تعالى تنقسم على أربعة أقسام: متحركة، وساكنة سكون حي أو ميّت، ومنقلبة عن ألف، وصورة للهمزة، فالمتحركة نحو: (عنديَ أولم) (وهي) (وعليّ)، وما أشبه ذلك، وهي معرقة
والساكنة الحيّة نحو: (شيء)، والميتة نحو: (ولا المسيء) (وفي) وشبهه، وهما مردودتان، والمنقلبة نحو: (على) (إلى)، وما أشبه ذلك، والتي هي صورة للهمزة نحو: (امرئ) و (يستهزئ) مردودة، فالمعرقة يقال لها وقصاً، والمردودة يقال لها عقصاً)) انتهى بنصه من بيان الخلاف لابن القاضي.
ومن المواضع التي رسمت فيها الياء عقصا في هذا المصحف قوله تعالى ((إن في خلق السموات والأرض)) الآية سورة البقرة 164.
وقوله تعالى ((أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة)) آل عمران 22. وقوله تعالى ((ويسارعون في الخيرات)) آل عمران 114.
والياء في الرسم على أقسام المتحركة والساكنة فالمتحركة حقها الوقص، والساكنة حقها العقص سواء كان السكون حي أو غير حي. والله أعلم.

http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=25024#_ftnref1

 

[محمد الخالدي]

صدقت أخي مدثر خيري كما قلت.
وبالتأكيد المصحف سيطبع طبعات قادمه ويقبلون النقد الهادف فمنك ومن أعضاء الملتقى نستفيد ونرفع باسم الملتقى إلى وزارة الأوقاف القطرية جهد الجميع هنا ويسجل سبق لهذا الملتقى المبارك.