Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
نعم أيها الاخوة سأوضح السؤالوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم، نعم يوجد أسانيد مماثلة لإسناد قراءة عاصم، وأسانيد القراءات العشرة معروفة ومشهورة بين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وكل قراءة من القراءات العشر لها إسناد مستقل يتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقراءة الوحيدة التي تمر بالإمام عاصم هي قراءة عاصم براوييها شعبة وحفص. والله أعلم
جزاك الله خيرا ، نظرت الى ما أشرت لكن لم أجد جوابا لسؤاليانظر قضية الاختيار عند القراء في الرابط بمشاركتي السابقة .
أخي محمد:
وعليكم السلام ورحمة الله.
ليس هناك قراءة مماثلة لقراءة عاصم تمام التماثل، فما من قراءة موجودة الآن إلا ولها بعض الخصوصيات، إن في الأصول أو في الفرش، تقل وتكثر من قراءة إلى أخرى.
وهذا لا يطعن في تواتر قراءة عاصم؛ لأننا عندما ننسب القراءة إليه إنما نعني قراءة يعرفها مجموع أهل الكوفة، لا عاصم وحده.
والشيخ حسين عندما يحيلك على مبحث الاختيار إنما يريد أن يقول لك: إن اجتماع قارئين أو أكثر في زمن الاختيار على نمط واحد في القراءة مستبعد؛ لأن أولئك الأعلام كانوا علماء في القراءات جامعين لقراءات كثيرة، فاختاروا منها - هم أو من نقل عنهم - طريقة معينة هي التي وصلتنا عنهم، وهذا نفسه سر اختلاف الرواة عن قارئ واحد.
والله أعلم.
ولكن ما المراد من السؤال ؟
أعني توضيح النتيجة التي تبحث عنها ، أما السؤال في حد ذاته فواضح ، ولكن فائدته فغير واضحة بالنسبة لي بارك الله فيكم
نرجو البيان حتى نتمكن من الإجابة بشكل دقيق
أخي الكريم لا شك أن الإمام حفص بن سليمان كان إماما في القراءة وكان أفضل من شعبة بن عياش، كما قال الشاطبي رحمه الله (وحفص وبالإتقان كان مفضلا) ولا حرج أن يكون سيئ الحفظ بالحديث، لأن العالم قد يكون إماماً في فن مقصراً في فن آخر".هو بسبب أني أقرأ كثيرا عن الامام حفص أنه متهم بالكذب !!
فلماذا نعتمد في أكثر القراءات شهرة على رجل يمكن لأحد أن يتهمه بهكذا اتهام