هل من يوجز عن التفسير التحليلي

[عبدالمجيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسمع كثيرا عن التفسير التحليلي فما هو ومتى نشأته ، وأي الكتب مظنته ، وما مرتبته العلمية ،
أن المشاركة بأي معلومة .
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[مساعد الطيار]

الأخ الفاضل عبد المجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فإنَّ مصطلح التفسير التحليلي مصطلح معاصر ، وهو تقسيم فنِّيٌ لكتب التفسير ، وليس له ثمرة كبيرة ، وأول من رأيته قسَّم التفسير إلى أنواع من هذا القبيل الدكتور أحمد جمال العمري ، فقد قال في كتابه ( دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني ) ، ولا أعرف هل سبق أم لا ؟
وقد ذكر ثلاثة ألوان :
اللون الأول : التفسير التحليلي .
اللون الثاني : التفسير الإجمالي .
اللون الثالث : التفسير الموضوعي .
وقد زاد الأستاذ الدكتور فهد الرومي في كتابه ( بحوث في أصول التفسير ومناهجه ) لونًا رابعًا ، وهو التفسير المقارن .
وأرى أنَّ هذه التقسيمات لا جدوى منها ، فهي تقسيمات فنيَّة ، ولا يكاد يخلو منها تفسير من التفاسير المطوَّلة ـ عدا التفيسير الموضوعي الذي هو وليد هذا العصر ـ وحينما يوصف كتاب بأنه سلك الأسلوب التحليلي أو الأسلوب الإجمالي أو الأسلوب المقارن ، فما الفائدة من ذلك ؟
ولو قُسِّمت التفاسير على هذا لكانت نسبة التفسير التحليلي 99% .
والمراد بالتفسير التحليلي : ان يعمد المفسر إلى تفسير الآيات حسب ترتيبها في السورة ، ويذكر ما فيها من معانٍ وأقوال وإعراب وبلاغة وأحكامٍ وغيرها مما يعتني به المفسرُّ ، وهذا هو الأسلوب الذي سارت عليه التفاسير إلى وقتنا الحاضر ، ولا زالت العلماء تصدر تفسيراتها على هذا الأسلوب ، والله الموفق .

 

[عبدالمجيد]

جزاك الله خير يا شيخ مساعد

جزاك الله خير يا شيخ مساعد

شكرا لك يا شيخ مساعد على ما قدمت

 

[عبدالمجيد سلامة]

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

شيخ مساعد إني أحبك في الله ، وأسأل الله تعالى أن يجمعني واياكم والمسلمين في جنات النعيم

 

[أبو صفوت]

هذه القسمة الرباعية ( تحليلي ، إجمالي ، مقارن ، موضوعي ) ليست تقسيما للتفسير في حد ذاته ؛ لأن المعنى لا يتغير بتغيرها ، وإنما هي قسمة لأساليب التفسير وكيفية عرضها ، وهذا يبين بجلاء في أن أساليب العرض تتنوع وتختلف ، ولكن يبقى معنى الآية في النهاية لا تؤثر فيه ولا تغيره طريقة العرض التحليلية أو الإجمالية أو الموضوعية ، وإنما تختلف كيفية توظيف المعنى وعرضه .
وللاستزادة ينظر نقد هذه التقسيمات هنا :
التفسير الموضوعي .. وجهة نظر أخرى