Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
جزاكم الله خيراً على ما تفضلتم به ، ولكن هل هذا على الإطلاق ؟ وهل كلّ ما وقع فيه الخلاف بين النشر والمصدر سببه النسخ الخطيّة ؟ نعم هذا يقع ولكن لا ينبغي أن يُجعل هذا السبب أصلاً ؟ لأنّ الخطأ قد يصدر من ابن الجزريّ نفسه إذ هو بشر يعتريه ما يعتري غيره.وأما ما ذكرتَه وفقك الله من الاختلاف الذي وجدتَه بين عبارة ابن الجزري في النشر مع ما ذكره ابن بليمة في تلخيص العبارات، فذلك أمر مُلاحَظ، يدركه كلُّ من أمعن نظره في تلخيص العبارات وقارنه مع ما يذكره ابن الجزري عن ابن بليمة، ولعل السبب في ذلك - والله أعلم بالصواب - يعود إلى النسخة الخطيَّة لتلخيص العبارات التي كان يعتمد عليها ابن الجزري، إذ كانت دون المستوى، وربما كانت غير مكتملة، أو أنها كانت مليئة بالأخطاء والتصحيفات
هذا الاحتمال مع أنه ممكن كما قال الشيخ حفظه الله ، لكنه - عندي - بعيد جداً ، بل لا يوجد في الواقع ، إذ ليس بين نسخ النشر أي اختلاف جوهري في هذا الباب .ثم استأذنت الشيخ قائلا: ألا يمكن ذكر احتمال رابع، وهو أن يكون منشأ ذلك الاختلاف نسخ النشر نفسه؟
وهذا وإن كان احتمالاً عند الشيخ حفظه الله ، فهو عند الفقير كاتب هذه الحروف هو الرأي الأصوب يقيناً لا احتمالاً لأنه :أن يكون الإمام ابن الجزري خالف ما في أصول نشره اختيارا، كأن يكون روى عن شيوخه بسنده ما خالف ما في تلك الكتب، فاعتمد الرواية.
جزاكم الله خيراً على ما تفضلتم به ، ولكن هل هذا على الإطلاق ؟ وهل كلّ ما وقع فيه الخلاف بين النشر والمصدر سببه النسخ الخطيّة ؟
بوركتم وجزيتم خيراً
الاحتمال الذي أيّده الدكتور السالم كان في ذهني وعبّرت عنه بقولي: ((قد يكون ابن الجزري قد تلقّى هذا الوجه من فيّ شيوخه بسند عن ابن بلّيمة لا من كتابه)) وكنت متردداً فيه فالحمد لله لموافقة رأيي رأي الشيخ ايهاب فكري والدكتور الجكني حفظ الله الجميع