تثبيت التطبيق
How to install the app on iOS
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
من هو الطباطبائى الذى ينقل عنه القاسمى فى مقدمة تفسيره
- بادئ الموضوع طه الفهد
- تاريخ البدء
أبو عمرو البيراوي
New member
- إنضم
- 29/04/2008
- المشاركات
- 505
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
هو محمد المجاهد الحسني الطباطبائي
هو محمد المجاهد الحسني الطباطبائي
هو محمد المجاهد الحسني الطباطبائي: ولد عام 1180 هجري في مدينة كربلاء. وكان مرجعاً للشيعة في عصره. وإليه ينسب من جاء من علماء الشيعة ممن تسموا باسم (طباطبائي). وله (مفاتيح الأصول) الكتاب الذي أخذ عنه القاسمي. وله أيضاً الوسائل في الأصول. قاتل الروس في عصره ويبدو أنه سمي محمد المجاهد من أجل ذلك. توفي عام 1242 هجري ودفن في كربلاء. وممن أخذ عنهم محمد مجاهد العلم والده علي.
هو محمد المجاهد الحسني الطباطبائي
هو محمد المجاهد الحسني الطباطبائي: ولد عام 1180 هجري في مدينة كربلاء. وكان مرجعاً للشيعة في عصره. وإليه ينسب من جاء من علماء الشيعة ممن تسموا باسم (طباطبائي). وله (مفاتيح الأصول) الكتاب الذي أخذ عنه القاسمي. وله أيضاً الوسائل في الأصول. قاتل الروس في عصره ويبدو أنه سمي محمد المجاهد من أجل ذلك. توفي عام 1242 هجري ودفن في كربلاء. وممن أخذ عنهم محمد مجاهد العلم والده علي.
أبو عمرو البيراوي
New member
- إنضم
- 29/04/2008
- المشاركات
- 505
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
النقل عن الشيعة في التفسير
النقل عن الشيعة في التفسير
الأخ الكريم طه
توفي القاسمي، رحمه الله، عام 1914م. وهوكما تعلم سوري. وفي ذلك الوقت وفي مثل هذا البلد كان العلماء يرون أن الشيعة مسلمون أصحاب بدعة مفسقة وليست مكفرة. ومن هنا كانوا يأخذون عنهم فيما كان بعيدا عن بدعتهم. والمطلع على كتب التفسير لديهم يرى أن الأخذ عنهم لا ضرر فيه طالما أن المأخوذ عنهم لا علاقة له ببدعتهم.
والذي أراه أنا شخصياً أن الأخذ عنهم له محاذير منها:
أولاً: بعضهم يجعلك تظن أن كل ما نزل من قرآن يكاد يكون في أهل البيت، مثل كتاب الصافي للكاشاني. وهو متعصب إلى درجة كبيرة، على خلاف الطبرسي الذي فيه شيء من اعتدال نسبي.
ثانيأ: حتى عندما يكون التفسير بعيدا عن بدعتهم قد يذهي في اتجاه تأييد البدعة وأنت لا تدري.
ثالثاً: هم فيهم اعتزال ينعكس على التفسير.
رابعاً: هم يرفضون كثير من الأسانيد التي صحت عند أهل التفسير وبالتالي يذهبون بعيدا عن التفسير بالسنة.
خامساً: هم يأخذون في التفسير عن أئمتهم، فإذا ورد وجه عن إمام يكون هو الوجه الصحيح لأنهم يعتقدون عصمة الإمام. ومعلوم أنهم لا يحفلون بصحة السند كما هو شأن أهل السنة، وعلى وجه الخصوص في القرون الأولى، أي قرون الأئمة.
وحتى لا أطيل أقول: عامة الناس لا يجوز لهم أن يرجعوا إلى كتبهم ويجب أن يحذروا منها. أما العلماء فلا بأس لمن يعرف عقائد الشيعة إن يرجع ويراجع ولا خوف عليه. أما العلماء الذين لا يعرفون حقيقة الشيعة فلا يؤمن زللهم.
النقل عن الشيعة في التفسير
الأخ الكريم طه
توفي القاسمي، رحمه الله، عام 1914م. وهوكما تعلم سوري. وفي ذلك الوقت وفي مثل هذا البلد كان العلماء يرون أن الشيعة مسلمون أصحاب بدعة مفسقة وليست مكفرة. ومن هنا كانوا يأخذون عنهم فيما كان بعيدا عن بدعتهم. والمطلع على كتب التفسير لديهم يرى أن الأخذ عنهم لا ضرر فيه طالما أن المأخوذ عنهم لا علاقة له ببدعتهم.
والذي أراه أنا شخصياً أن الأخذ عنهم له محاذير منها:
أولاً: بعضهم يجعلك تظن أن كل ما نزل من قرآن يكاد يكون في أهل البيت، مثل كتاب الصافي للكاشاني. وهو متعصب إلى درجة كبيرة، على خلاف الطبرسي الذي فيه شيء من اعتدال نسبي.
ثانيأ: حتى عندما يكون التفسير بعيدا عن بدعتهم قد يذهي في اتجاه تأييد البدعة وأنت لا تدري.
ثالثاً: هم فيهم اعتزال ينعكس على التفسير.
رابعاً: هم يرفضون كثير من الأسانيد التي صحت عند أهل التفسير وبالتالي يذهبون بعيدا عن التفسير بالسنة.
خامساً: هم يأخذون في التفسير عن أئمتهم، فإذا ورد وجه عن إمام يكون هو الوجه الصحيح لأنهم يعتقدون عصمة الإمام. ومعلوم أنهم لا يحفلون بصحة السند كما هو شأن أهل السنة، وعلى وجه الخصوص في القرون الأولى، أي قرون الأئمة.
وحتى لا أطيل أقول: عامة الناس لا يجوز لهم أن يرجعوا إلى كتبهم ويجب أن يحذروا منها. أما العلماء فلا بأس لمن يعرف عقائد الشيعة إن يرجع ويراجع ولا خوف عليه. أما العلماء الذين لا يعرفون حقيقة الشيعة فلا يؤمن زللهم.