محمد محمود إبراهيم عطية
Member
تزكية النفس
فالصائم يتقرب إلى الله بترك ما تشتهيه نفسه من الطعام والشراب والنكاح، وهذه أعظم شهوات النفس، ففي التقرب بترك هذه الشهوات بالصيام فوائد كثيرة في تزكية النفس والرقي بها عن البهيمية التي تدعو إليها هذه الشهوات، ويحدث ذلك بأمور أهمها تقوى الله تعالى – وتقدم الحديث عن أثر الصيام في ذلك - ومنها: ما في الصيام من كسر النفس والحد من كبريائها حتى تخضع للحق وتلين للخلق، فإن الشبع والري ومعاشرة النساء تحمل النفس على الأشر والبطر والعلو والتكبر والغفلة. وذلك لأن النفس عند احتياجها لهذه الأمور تشتغل بتحصيلها، فإذا تمكنت منها رأت أنها ظفرت بمطلوبها فيحصل لها من الفرح المذموم والبطر ما يكون سببا في هلاكها، والمعصوم من عصمه الله تعالى.
ولما كان تناول هذه الشهوات قد يقسي القلب ويعميه ويحول بين العبد وبين الذكر والفكر مما يستدعي الغفلة؛ كان خلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويخليه للذكر والفكر.
فالصائم يتقرب إلى الله بترك ما تشتهيه نفسه من الطعام والشراب والنكاح، وهذه أعظم شهوات النفس، ففي التقرب بترك هذه الشهوات بالصيام فوائد كثيرة في تزكية النفس والرقي بها عن البهيمية التي تدعو إليها هذه الشهوات، ويحدث ذلك بأمور أهمها تقوى الله تعالى – وتقدم الحديث عن أثر الصيام في ذلك - ومنها: ما في الصيام من كسر النفس والحد من كبريائها حتى تخضع للحق وتلين للخلق، فإن الشبع والري ومعاشرة النساء تحمل النفس على الأشر والبطر والعلو والتكبر والغفلة. وذلك لأن النفس عند احتياجها لهذه الأمور تشتغل بتحصيلها، فإذا تمكنت منها رأت أنها ظفرت بمطلوبها فيحصل لها من الفرح المذموم والبطر ما يكون سببا في هلاكها، والمعصوم من عصمه الله تعالى.
ولما كان تناول هذه الشهوات قد يقسي القلب ويعميه ويحول بين العبد وبين الذكر والفكر مما يستدعي الغفلة؛ كان خلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويخليه للذكر والفكر.