عبدالكريم عزيز
New member
يرتبط مصطلح ( الاقتسام) بقول الله تعالى: ﴿كَما أَنزَلنا عَلَى المُقتَسِمينَ * الَّذينَ جَعَلُوا القُرآنَ عِضينَ﴾ [الحجر: 90ـ91].
من بين معاني: «الاقتسام» و«عضين»؟
عِضِينَ: أي أجزاء متفرقة. والاقتسام: أن يُؤخذ من القرآن بعضه ويُترك بعضه، أو يُفرّق بين آياته فيُؤمن بما يوافق الهوى ويُردّ ما يخالفه.
وقد فسّرها المفسرون بمعانٍ متقاربة، منها:
أنهم جعلوا القرآن أجزاءً متناقضة في أحكامهم عليه: يقولون عن بعضه سحر، وعن بعضه شعر، وعن بعضه كهانة.
أو آمنوا ببعض وكفروا ببعض.
أو حرّفوا دلالاته بتجزئة النصوص وعدم جمعها في سياقها الكلي.
والمقصود بمنهجية الاقتسام في التفسير هو ذلك المنهج الخاطئ في فهم القرآن الذي يقوم على:
الانتقاء في اختيار الآيات التي تخدم موقفًا فكريًا أو أيديولوجيًا.
أو عزل النص عن سياقه (سياق الآية والسورة والقرآن كله).
أو تجزئة المنظومة القرآنية: فيُفهم الحكم أو العقيدة من آية واحدة، مع إهمال بقية الآيات المكمّلة أو المقيِّدة أو المخصِّصة.
أو الفصل بين القرآن والسنة في فهم الأحكام والمعاني، مما يؤدي إلى بتر الدلالة الشرعية.
فمنهجية الاقتسام تشمل كل عمل تعامل صاحبه مع القرآن بالتجزئة والانتقاء والتحريف المعنوي.
وهذه المنهجية قديمة انتهجها اليهود والنصارى تجاه كتبهم كما مارسها كفار قريش مع النبي صلى الله عليه وسلم بتفريق القرآن إلى سحر وإلى شعر إلى كهانة، وقد كانت تأخذ أشكالا من الصياغات في التفسير المذموم عبر القرون الماضية، وقد استعملت في العصر الحاضر كأداة متحضرة وكقطيعة علمية مع ما سمتهم الثراثيين متبعة أساليب منها:
- إنكار السنة والاكتفاء بالقرآن ظاهريًا، ثم تفسيره تفسيرًا ذاتيًا بعيدًا عن بيان النبي ﷺ مع أن القرآن نفسه يأمر باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ تحريف التفسير باسم الحداثة وحرية الفكر.
ـ تأويل النصوص القطعية لتوافق تصورات غربية أو فلسفات معاصرة.
ـ جعل العقل أو “الواقع” حَكَمًا على النص، لا خادمًا لفهمه.
ـ تجزئة منظومة الأحكام.
ـ الاحتجاج بآيات الرحمة لإلغاء آيات الحدود أو الجهاد أو الأمر والنهي. والعكس: أخذ آيات الوعيد دون جمعها مع آيات الرحمة.
هذا وغيره كثير يحتم على الغيورين على المنهج الصحيح في تفسير كتاب الله أن يكونوا في قلب الحدث بالرد على كل الانحرافات الطارئة في هذا المضمار.
والله الموفق للصواب
من بين معاني: «الاقتسام» و«عضين»؟
عِضِينَ: أي أجزاء متفرقة. والاقتسام: أن يُؤخذ من القرآن بعضه ويُترك بعضه، أو يُفرّق بين آياته فيُؤمن بما يوافق الهوى ويُردّ ما يخالفه.
وقد فسّرها المفسرون بمعانٍ متقاربة، منها:
أنهم جعلوا القرآن أجزاءً متناقضة في أحكامهم عليه: يقولون عن بعضه سحر، وعن بعضه شعر، وعن بعضه كهانة.
أو آمنوا ببعض وكفروا ببعض.
أو حرّفوا دلالاته بتجزئة النصوص وعدم جمعها في سياقها الكلي.
والمقصود بمنهجية الاقتسام في التفسير هو ذلك المنهج الخاطئ في فهم القرآن الذي يقوم على:
الانتقاء في اختيار الآيات التي تخدم موقفًا فكريًا أو أيديولوجيًا.
أو عزل النص عن سياقه (سياق الآية والسورة والقرآن كله).
أو تجزئة المنظومة القرآنية: فيُفهم الحكم أو العقيدة من آية واحدة، مع إهمال بقية الآيات المكمّلة أو المقيِّدة أو المخصِّصة.
أو الفصل بين القرآن والسنة في فهم الأحكام والمعاني، مما يؤدي إلى بتر الدلالة الشرعية.
فمنهجية الاقتسام تشمل كل عمل تعامل صاحبه مع القرآن بالتجزئة والانتقاء والتحريف المعنوي.
وهذه المنهجية قديمة انتهجها اليهود والنصارى تجاه كتبهم كما مارسها كفار قريش مع النبي صلى الله عليه وسلم بتفريق القرآن إلى سحر وإلى شعر إلى كهانة، وقد كانت تأخذ أشكالا من الصياغات في التفسير المذموم عبر القرون الماضية، وقد استعملت في العصر الحاضر كأداة متحضرة وكقطيعة علمية مع ما سمتهم الثراثيين متبعة أساليب منها:
- إنكار السنة والاكتفاء بالقرآن ظاهريًا، ثم تفسيره تفسيرًا ذاتيًا بعيدًا عن بيان النبي ﷺ مع أن القرآن نفسه يأمر باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ تحريف التفسير باسم الحداثة وحرية الفكر.
ـ تأويل النصوص القطعية لتوافق تصورات غربية أو فلسفات معاصرة.
ـ جعل العقل أو “الواقع” حَكَمًا على النص، لا خادمًا لفهمه.
ـ تجزئة منظومة الأحكام.
ـ الاحتجاج بآيات الرحمة لإلغاء آيات الحدود أو الجهاد أو الأمر والنهي. والعكس: أخذ آيات الوعيد دون جمعها مع آيات الرحمة.
هذا وغيره كثير يحتم على الغيورين على المنهج الصحيح في تفسير كتاب الله أن يكونوا في قلب الحدث بالرد على كل الانحرافات الطارئة في هذا المضمار.
والله الموفق للصواب