محمد محمود إبراهيم عطية
Member
التلبية من لبَّى بمعنى : أجاب ، فلفظة ( لبيك ) مثناة - على قول سيبويه والجمهور - وتثنيتها للتكثير : أي : إجابة لك بعد إجابة ، أَوْ إِجَابَة لَازِمَة ؛ ولها معان أخرى ذكرها اِبْن الْقَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه – في ( تهذيب السنن ) قال : فِي مَعْنَى التَّلْبِيَة ثَمَانِيةِ أَقْوَال :
أَحَدهمَا : إِجَابَة لَك بَعْد إِجَابَة ، وَلِهَذَا الْمَعْنَى كُرِّرَتْ التَّلْبِيَة ؛ إِيذَانًا بِتَكْرِيرِ الْإِجَابَة .
الثَّانِي : أَنَّهُ اِنْقِيَاد ، مِنْ قَوْلهمْ لَبَّبَ الرَّجُل ، إِذَا قَبَضْت عَلَى تَلَابِيبه ، وَمِنْهُ : لَبَّبْته بِرِدَائِهِ . وَالْمَعْنَى : اِنْقَدْت لَك ، وَسَعَتْ نَفْسِي لَك خَاضِعَة ذَلِيلَة ، كَمَا يُفْعَل بِمَنْ لُبِّبَ بِرِدَائِهِ ، وَقُبِضَ عَلَى تَلَابِيبه .
الثَّالِث : أَنَّهُ مِنْ لَبَّ بِالْمَكَانِ ، إِذَا قَامَ بِهِ وَلَزِمَهُ ؛ وَالْمَعْنَى : أَنَا مُقِيم عَلَى طَاعَتك مُلَازِم لَهَا . اِخْتَارَهُ صَاحِب الصِّحَاح .
الرَّابِع : أَنَّهُ مِنْ قَوْلهمْ : دَارِي تَلِبُّ دَارك ، أَيْ تُوَاجِههَا وَتُقَابِلهَا ، أَيْ : مُوَاجِهَتك بِمَا تُحِبّ مُتَوَجِّه إِلَيْك . حَكَاهُ فِي الصِّحَاح عَنْ الْخَلِيل .
الْخَامِس : مَعْنَاهُ حُبًّا لَك بَعْد حُبٍّ ، مِنْ قَوْلهمْ . اِمْرَأَة لَبَّة ، إِذَا كَانَتْ مُحِبَّة لِوَلَدِهَا .
السَّادِس : أَنَّهُ مَأْخُوذ مِنْ لُبِّ الشَّيْء ، وَهُوَ خَالِصه ، وَمِنْهُ لُبُّ الطَّعَام ، وَلبُّ الرَّجُل عَقْله وَقَلْبه . وَمَعْنَاهُ : أَخْلَصْت لُبِّي وَقَلْبِي لَك ، وَجَعَلْت لَك لُبِّي وَخَالِصَتِي .
السَّابِع : أَنَّهُ مِنْ قَوْلهمْ : فُلَان رَخِيُّ اللَّبَب ، وَفِي لَبَب رَخِيّ ، أَيْ فِي حَال وَاسِعَة مُنْشَرِح الصَّدْر . وَمَعْنَاهُ : إِنِّي مُنْشَرِح الصَّدْر مُتَّسِع الْقَلْب لِقَبُولِ دَعْوَتك وَإِجَابَتهَا ، مُتَوَجِّه إِلَيْك بِلَبَبٍ رَخِيٍّ ، يُوجِد الْمُحِبُّ إِلَى مَحْبُوبه ، لَا بِكُرْهٍ وَلَا تَكَلُّف .
الثَّامِن : أَنَّهُ مِنْ الْإِلْبَاب ، وَهُوَ الِاقْتِرَاب ، أَيْ : اِقْتِرَابًا إِلَيْك بَعْد اِقْتِرَاب ، كَمَا يَتَقَرَّب الْمُحِبّ مِنْ مَحْبُوبه [SUP][1] [/SUP].
[1] انظر ( تهذيب السنن ) : 5 / 175، 176 – دار الكتب العلمية .
أَحَدهمَا : إِجَابَة لَك بَعْد إِجَابَة ، وَلِهَذَا الْمَعْنَى كُرِّرَتْ التَّلْبِيَة ؛ إِيذَانًا بِتَكْرِيرِ الْإِجَابَة .
الثَّانِي : أَنَّهُ اِنْقِيَاد ، مِنْ قَوْلهمْ لَبَّبَ الرَّجُل ، إِذَا قَبَضْت عَلَى تَلَابِيبه ، وَمِنْهُ : لَبَّبْته بِرِدَائِهِ . وَالْمَعْنَى : اِنْقَدْت لَك ، وَسَعَتْ نَفْسِي لَك خَاضِعَة ذَلِيلَة ، كَمَا يُفْعَل بِمَنْ لُبِّبَ بِرِدَائِهِ ، وَقُبِضَ عَلَى تَلَابِيبه .
الثَّالِث : أَنَّهُ مِنْ لَبَّ بِالْمَكَانِ ، إِذَا قَامَ بِهِ وَلَزِمَهُ ؛ وَالْمَعْنَى : أَنَا مُقِيم عَلَى طَاعَتك مُلَازِم لَهَا . اِخْتَارَهُ صَاحِب الصِّحَاح .
الرَّابِع : أَنَّهُ مِنْ قَوْلهمْ : دَارِي تَلِبُّ دَارك ، أَيْ تُوَاجِههَا وَتُقَابِلهَا ، أَيْ : مُوَاجِهَتك بِمَا تُحِبّ مُتَوَجِّه إِلَيْك . حَكَاهُ فِي الصِّحَاح عَنْ الْخَلِيل .
الْخَامِس : مَعْنَاهُ حُبًّا لَك بَعْد حُبٍّ ، مِنْ قَوْلهمْ . اِمْرَأَة لَبَّة ، إِذَا كَانَتْ مُحِبَّة لِوَلَدِهَا .
السَّادِس : أَنَّهُ مَأْخُوذ مِنْ لُبِّ الشَّيْء ، وَهُوَ خَالِصه ، وَمِنْهُ لُبُّ الطَّعَام ، وَلبُّ الرَّجُل عَقْله وَقَلْبه . وَمَعْنَاهُ : أَخْلَصْت لُبِّي وَقَلْبِي لَك ، وَجَعَلْت لَك لُبِّي وَخَالِصَتِي .
السَّابِع : أَنَّهُ مِنْ قَوْلهمْ : فُلَان رَخِيُّ اللَّبَب ، وَفِي لَبَب رَخِيّ ، أَيْ فِي حَال وَاسِعَة مُنْشَرِح الصَّدْر . وَمَعْنَاهُ : إِنِّي مُنْشَرِح الصَّدْر مُتَّسِع الْقَلْب لِقَبُولِ دَعْوَتك وَإِجَابَتهَا ، مُتَوَجِّه إِلَيْك بِلَبَبٍ رَخِيٍّ ، يُوجِد الْمُحِبُّ إِلَى مَحْبُوبه ، لَا بِكُرْهٍ وَلَا تَكَلُّف .
الثَّامِن : أَنَّهُ مِنْ الْإِلْبَاب ، وَهُوَ الِاقْتِرَاب ، أَيْ : اِقْتِرَابًا إِلَيْك بَعْد اِقْتِرَاب ، كَمَا يَتَقَرَّب الْمُحِبّ مِنْ مَحْبُوبه [SUP][1] [/SUP].
[1] انظر ( تهذيب السنن ) : 5 / 175، 176 – دار الكتب العلمية .